【注释】

    ①指感化凶残的人，使其去恶从善，则可以废除死刑。残，暴戾凶恶的人。杀，代指死刑。

    【译文】

    孔子说：“善人治理国家，经过一百年，也就可以消除残暴，废除刑罚杀戮了。这话真对呀！”

    【题解】

    孔子曾言：“为政以德，譬如北辰居其所而众星共之。”孔子还描述了“仁德”精神充分而全面体现的社会是：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者皆有所养……是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

    孔子说，善人需要一百年的时间，可以“胜残去杀”，达到他所理想的境界。其实，从这句话的本意去理解，善人因为施行“德治”，以德服人，必能循序渐进地教化百姓、深得民心，假以时日，那些以人为手法强制约束人们行为的法律制度，也许便无存在的必然性了。

    【延伸阅读】

    做好人，不必拘泥于道德标高

    如果，有一个足够长的观礼台，按照时间序列展示出当代中国主流渠道所塑造的“好人”，人们会看到一幅长长的“高大全”的英雄画卷；而每一个这样的“好人”，或反衬或直白，都标示出当时社会的道德标高。

    除了英雄，“好人”的队伍丰富了起来。而当“好人”的队伍不再由英雄架构，凡人成为主角，塑造普通人来宣扬主流价值观就成为一种必然。其最大的意义在于：普通人也可以从自私渺小变得高尚，无论社会环境如何，理想仍可以被实践和实现。

    什么是好人？著名科学家王选在荣获国家最高科技奖的表彰会上如此表述：“人生经验告诉我：一个人要想有所成就，他首先要做个好人。我赞成季羡林先生关于‘好人’的标准：考虑别人比考虑自己稍多一点就是好人。不过，我以为，这个标准还可以再降低一点，就是考虑别人与考虑自己一样多的就是好人。”话虽不多，很耐咀嚼，富于哲理，回味无穷。长久以来，许多人心目中的“好人”常常是与官方树立的道德模范形象挂钩的。这样的“好人”往往具有毫不利己、专门利人，牺牲小我、成就大我等超凡脱俗的优秀品质，他们的形象基本是“高大全”。相比之下，“考虑别人与考虑自己一样多的好人”，这个标准似乎不那么高，但实际上，真正能做到并不容易。“前半夜想想自己，后半夜想想别人。”清代红顶商人胡雪岩曾经表达的这种意思，且不说人人都能做到，如果有一多半人能做到，譬如公务员、企业家能把一半以上的精力和时间用在为民服务上，科学家、教师能把一半以上的心思放在奉献社会上，商家、厂家能把至少“半腔热情”用在为客户着想上，我们的精神文明建设就要连上几个台阶了。退一步再说“考虑别人比考虑自己少的人”，“路径窄处，留一步与人行；滋味浓的，减三分让人尝”，虽然境界略低点，但只要还在考虑别人，何尝不能称之为“好人”？起码值得鼓励和肯定。

    观古览今，“做个好人”是中国最传统的道德教化目标，是社会最基本的道德信仰，也是人生的起码标准。当不了伟人，不妨努力去当个好人；做不了能人，起码也要做个好人。时时事事，为别人多考虑一点，为社会多考虑一点，这样的人生才有趣味、有意义、有价值，活着受人尊重，身后被人怀念。做好人的“门槛”，追求人生价值，没有任何“准入标准”，只要用心奉献，孜孜以求，就能做出一些有利于社会和他人的事情。因此，广义上的“好人”理应是“每人”。

    好人是需要传播的。一个好人做一件好事，如若传播给10个人等于做了10件好事，传播给10000个人等于做了10000件好事，这是对人类的精神道德以及信仰的有力推动。西勒·库斯特曾说：“上帝让右手成为右手，就是对右手最高的奖赏，同理，上帝让善人成为善人，也就是对善人的最高奖赏。”做好人是一种素养、一种本性，怀着期待和欲求的善不是本真的善。要相信，世界会真诚感谢“好人”的善良，用一种静悄悄的方式。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，祸虽未至，福已远离。好人一路平安！