孔子行教授徒之时，儿子孔鲤也随弟子们一起学习。有一位叫陈亢的弟子，怀疑老师单独给孔鲤“开小灶”，便问孔鲤：“你从老师那里听到过什么特别的教诲吗？”孔鲤回答：“没有。有一次，他独自站在庭中，我快步从院中经过他面前，他问我：‘学《诗》了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学《诗》，就不懂得怎么说话。’我回去就学《诗》。过了几天，他又独自站在庭中，我又恭敬地走过，他问：‘学礼了吗？’我回答说：‘没有。’他说：‘不学礼，就不懂得怎样立身。’我回去就学礼。我就听到过这两件事。”陈亢回去后，高兴地说：“我提一个问题，得到三方面的收获。听了关于《诗》的道理，听了关于礼的道理，又知道了君子对自己儿子不偏爱、不过分亲昵的态度。”

    孔子的“过庭训”，是其平等教育思想的很好体现；而他的另一教育理念——因材施教，在千年之后，由南北朝时期的一位官员发挥得淋漓尽致。

    这位官员名叫祖昌，曾任刘宋的“大匠卿”，也就是主管土木工程的高级官员。他有一位精通经书的儿子，还有一位无论如何也读不进书，为此经常挨骂的孙儿。

    有一次，儿子又在训斥孙儿不上进，祖昌实在看不下去，气愤地说：“他不喜欢读书，你天天逼着他，有什么意思？非要读经书才有出息？我看不见得！”说完，就把孙儿领走了。

    在祖昌一步步因势利导之下，孙儿走上了一条全然不同的成长道路。后来，这位孙儿取得的成就，至今仍令国人骄傲；其名气，远远超过了祖父、父亲，以及他曾经仰望的何承天。

    他的名字，叫做祖冲之。