【经典原文】

    孟子曰:“仁,人心也；义,人路也。舍其路而弗由①,放②其心而不知求,哀哉!人有鸡犬放,则知求之；有放心而不知求。学问之道无他,求其放心而已矣。”

    ——《孟子·告子上》

    【注释】

    ①由:经过,通过。②放:忘掉,丢失。

    【译文】

    孟子说:“所谓仁,就是人的善心、良心；所谓义,就是人当行的正确道路。舍弃了大道而不走,丧失了善良的本性而不知道去寻找,悲哀啊!人们丢失了鸡、狗,还知道去寻找；丢失了善心、良心,却不知道去寻找。其实学问之道或教育的目的并没有什么别的,就是要帮助人们找回那丧失的善心、良心罢了。”

    【延伸阅读】

    孟子曰:“仁言①,不如仁声②之入人深也；善政，不如善教之得民也。善政民畏之,善教民爱之。善政得民财,善教得民心。”

    ——《孟子·尽心上》【注释】①仁言:政教法度之言。②仁声:指雅颂之声,因其能深感人心、移风易俗,故谓之仁声。

    【译文】孟子说:“政教法度之言不如礼乐之声深入人心,良好的政令不如良好的教化能赢得民心。良好的政令,百姓不敢违背它；良好的教化,百姓拥护它。良好的政令能让百姓多创造财富,良好的教育能赢得民心。”

    【题解】仁声比仁言更深一层,善教比善政更高一筹。孟子更倾向于仁声与善教。

    先王以是经夫妇,成孝敬,厚人伦,美教化,移风俗。

    ——(西汉)《毛诗序》【注释】①经：常道,此处作动词,意

    为使……归于正道。

    【译文】先王就是用它(诗歌)来规范夫妇关系、成就孝敬、敦厚人伦、美化人文教化、移风易俗的。

    故礼之教化也微,其止邪也于未形,使人日徙善远罪①而不自知也。

    ——《礼记·经解》【注释】①徙善远罪:趋向善良,远离罪恶。

    【译文】因此礼的教育、感化作用是潜移默化的,其制止邪恶能防微杜渐,使人在不知不觉中日趋善良、远离罪恶。

    是以王者设庠序,明教化,以防道其民,及政教之洽③,性仁而喻④善。

    ——(西汉)桓宽《盐铁论·授时》【注释】①是以:因此。②庠(xiáng)序:古代的地方学校。③洽:融洽。④喻:明白,懂得。

    【译文】因此国君在各地设立学堂,教化民众,引导民众依教化行事,防范民众犯上作乱；等到政治与教化深入人心,仁爱成了本性,民众就会懂得善道了。