天人合一到底是什么意思？曾经在大陆引起了很多讨论，包括季羡林这些学者。但是他们把天人合一变成了自然和人“合一”，这是现代的观念，从根本上就不对。古代的天人合一讲的绝不是这个，是讲一种超越的世界，而不是自然的世界，不是自然万物跟人的关系问题。这就被误解了，思考人怎么与自然合二为一？人本来就是自然的一部分，用不着合一。

　　天人合一应该是超越世界与现实世界的合一，就是一种超越的世界，它不是我们眼睛能看见的、感官能感受到的世界。在现实世界之上还有一个世界，这个世界说它是人造的也可以，说它是宇宙间有某一种力量使人有这种感受也可以。

　　孔子有些东西被传达得太理性了，我觉得现代人读《论语》的时候把它太过现代化了，好像孔子完全没有天和鬼神的信仰。实际上孔子不是不信鬼神，而是他说不清楚，只好敬鬼神而远之，并不是无鬼论。当时攻击儒家都说他是无鬼论，无鬼论就意味着好像礼乐都不存在了。中国的思想突破是从礼乐的基础上突破的，而礼乐本身就有很长的历史。周公的时候有变化，孔子的时候又有变化，他把礼乐内在化，在仁的基础上才有礼，没有仁就没有礼。没有仁，礼就不能出现；仁没有礼，就没法表达。这就是礼乐进一步发展到各种思想的原因。道家的老子和庄子也是讲礼乐的，也是从礼乐的基础上形成的一套思想。墨子也是如此。他有时候反对乐，但是他对礼还是采取传统的看法，即“礼起于天”。一切德行之类的都变成内心的东西了。德本来是很外在的、复杂的问题，甚至于天给的东西叫德，后来慢慢变化为内心通过修养而培养出来的。所以自身的修养在各家各派都重要，墨子、孟子和荀子都提出“修身”。这都是很明显能看到的，把中国整套思想放在这种架构中也能够解释。