赵朴初先生有曰：禅是一面镜，它洞彻人的心境；禅是一盏灯，它照亮人的心路。能够参透“生存华屋外，零落归丘山”的人，有了任何烦恼，也是能看得开的。即便身处艰难，也不觉苦，所谓“日日是好日，处处沐清风”。当你拥有一颗禅心，便可以出世之心行入世之事，所谓“人到无求品自高”。

    曾读过台湾散文家林清玄的一首禅诗：“白鹭立雪，愚人见鹭，聪者见雪，智者见白。”短短四句，貌似直白，却多隐意之美。凝炼处，享有沉思气；妙解读，需要颜色分。由“鹭”到“雪”比拟，是第一层面；由“雪”到“白”（意指洁净、清雅）的推演，则是第二层次。由鹭—雪—白的层层递进，以自然之笔引领心灵淡泊的审美意境出现，可谓妙机多多。在这里，高贵典雅的白鹭，确是“洁白孤高生不同，顶丝清软冷摇风”。

    禅的境界，在乎心澄虚明；而后，向心而觉、心随境化、心识境远。儿童有诸多想象力，故快活无忧；禅者有无限的心应力，故能剪除外在的诱惑、沉迷，从内心修炼，得到快乐和宁静。有首偈语说得好：“十方同聚会，个个学无为，此是选佛场，心空即第归。”只要心空，卸下赘物，你就是成佛作祖的高僧；倘若心不空，负累太多，即便日日诵经拜佛，也是个俗人。

    人为什么会有烦恼？因为空不能空，随波逐流，心念不定；因为选择太多，欲望太杂，无从选择。一切般若智慧，皆从自性而生，有定性之力，而生其心性之花。回视白鹭之美，是因它们的心是空净的。富有灵性的白鹭，擅长“择优而栖”。当所栖息的环境恶化，白鹭常会不辞而别；而当环境得到改善，白鹭又会悄然飞回。淡中求雅，才极富飘逸神韵。看白鹭伫立，收羽翼、伸缩颈，长腿轻松如梦，支撑雪白身躯，俨然一位“雪衣公子立芳洲”。

    人在红尘中，禅在白鹭间。人掸烦恼气，先懂白鹭白。