今天是清明节，包括汉民族在内的许多中国人在这段日子里要祭祀逝去的先人。祭祀先人的重要形式是扫墓，扫墓俗称上坟。按照千百年流传下来的习俗，扫墓时，人们要带上酒食果品、纸钱等物品，将食物摆放在亲人的墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折上几枝嫩绿的柳条插在坟上，然后叩头祭拜，最后，来扫墓的人吃掉酒食回家(注意，并不是把大堆的食物丢弃在那里就走）。这是亲情传承和血脉延续的真情体现，是尊重和孝敬故去长辈的庄严仪式，也是感恩先人、不忘师长的情感表达。

  像其它中国节日的传统习俗一样，清明习俗的形成和流传是受历史的社会环境、经济条件及人们对自然界认识的限制的。这其中既有体现中华民族文化精髓的积极内涵，也有包括封建迷信在内的陈规陋习。

  现在的问题是，对包括清明传统习俗在内的各种民族节日习俗，我们怎样传承、怎样让传统的习俗走向现代文明？笔者的基本观点是：把传统习俗中体现民族文化精髓内核、精神实质的一面与现代文明的形式融合在一起，与时俱进地开展民族节日的各种文化活动。但现实的情况是，人们在清明祭祀等活动中的表现与我们的愿望大相径庭：清明不再清明，一叠叠的冥币，有“人民币”也有“美元”，票面标注的币值大得令人咋舌；糕点、果品、饮料、烟酒等供品堆积如山，精心扎制的别墅、奔驰车、小蜜维妙维肖，甚至“伟哥”也成了墓前供品。人们认为只有这样才算是充分的孝敬和爱戴，才能让逝去的亲人充分享受“天伦之乐”。且不说这样的场面愚昧粗俗，毫无庄重之感，它还严重污染了自然环境和社会环境，成为十足的闹剧。

  其实，祭奠先人，寄托哀思，关键在心，心诚则灵。让传统习俗走向现代文明，需要我们借助当今的现代方式移风易俗。清明扫墓的时候，在亲人的墓前植上一棵树，献上一束花，或者放上一曲思念的乐曲，都是高雅而绿色的祭奠方式。网上祭祀更是一种简洁时尚的扫墓形式，把逝者的音容笑貌保存在网上，悼念者随时访问网上纪念馆，点一支蜡烛、留一曲旋律，用一段文字抒发自己的思念，感念心情尽可充分表达。如果真的担心九泉之下的亲人手头拮据、生活困难，在网上扫墓时，设计一张现金支票“汇寄”过去，支票不设限额，让亲人可劲儿花，比用纸张制造冥币现金省事多了。

  别再烧了，别再充满想像力地用大堆的实物来祭祀亡人了，相信，先人们也希望看到他们的后人生活在清新文明的环境里，也愿意享受现代文明中的宁静生活。