许多人都以“过年”为题写过文章，其中包括鲁迅、冰心和梁实秋等文化名人。如果说鲁迅等人的同名文章侧重于主观感受的话，那么有些人的文章则是一种客观事实的记录。

    如伊弁的一篇文章就开门见山说：“这年头，世道既不安定，生活又很困难，一般小百姓和公教人员那（哪）里还有兴致，那（哪）里还有力量来‘过年’。但是尽管社会上有不能过年的人，过年的积习至今还无法扫除。在若干年前，政府曾有皇皇文告废止旧历，不准过年。然而禁令自禁令，过年自过年。大都市的民众在‘国历’一月一日虽然要虚应故事，在大门外挂起青天白日的国旗，在大门上贴一副变像（相）标语的春联，而大门以内却若无其事，照常生活。一到‘农历’的腊月，小康之家从二十三日送灶起便忙碌起来，一直到正月十五夜元宵以后，才在精疲力竭的情形下，结束了过年的变态生活。两两相形，冷暖顿见。”

    这里所谓“若干年前，政府曾有皇皇文告废止旧历，不准过年”云云，对于不大熟悉民国历史的读者来说，有点不知所云，所以有必要解释一下。1912年孙中山就任中华民国临时大总统时，曾宣布废除旧历改用国历（公历），并决定把公元1912年定为中华民国元年，把1月1日叫作“新年”。但是，因为民间仍然习惯于使用农历，仍然要把农历正月初一当作传统“新年”，所以袁世凯上台以后，便把农历正月初一即传统“新年”改称“春节”。南京国民政府成立以后，又再次颁布命令，要求自1929年1月1日起，在全国范围内使用国历、废除农历。为了雷厉风行贯彻这一命令，政府还规定机关、学校、商店不得在春节期间擅自放假，否则就要对相关负责人实行严厉的制裁和处罚。

    尽管政府企图用行政手段来制止民间过年，但是老百姓并不买账。因此就出现了文章中所谓“禁令自禁令，过年自过年”，以及大门内外“两两相形，冷暖顿见”的情景。