今天早上在网上看到这么一则“网闻”：一个年轻人讲：妈妈很兴奋地对我说，世界末日我们就要见面了。嗯, 我答应过她, 12月21号要陪父母一起过。一开始觉得这个日子特恐慌, 然后觉得是个笑谈, 现在发现越离这个日子越近, 越觉得这是一个节日, 叫回归日。和自己最亲最爱的人待在一起, 哪都不去。如果以后每年都有这么一天, 就会知道谁对自己最重要。
    再说一个让人哭笑不得的事儿。我的一个亲属住在北京，前天，他远在东北的一个朋友打来电话 ，说世界末日到了，让他快去买白蜡烛照明，说他们那里早已抢购不着白蜡烛了。无独有偶，昨天报纸也报道不少的地方出现这种可笑的事情。 

    这里我还要说的是，“末日谣言”之所以能一路攻城略地，正是因为在某种程度上暗合了这种群体性焦虑。实际上，大部分人是不相信末日的，但关于末日的想象，却能让人反思当前的生活。“玛雅体”蹿红，成为人们释放压力、表达诉求的出口。要是玛雅人靠谱，“我就不上班了”、“我就不还房贷了”、“我就表白了” ……工作紧张、“压力山大”，对爱情的渴望、对生活的期待，“玛雅体”像一个显影机制，用娱乐诙谐的方式呈现着转型期人们的纠结、矛盾和期待。

　　对政府部门而言，一方面，应该及时发布权威信息，避免一些人把近乎玩笑的“末日恐惧”假戏真做，引发非理性的恐慌和混乱；另一方面，也应俯首倾听“末日现象”所呈现的社情民意，从而更好地找到执政为民的着力点。

    让理性的蜡烛照亮恐惧的心灵！