劝谏与纳谏，乃中国古代君臣之间的一种独特沟通方式，是中国封建王朝一条“民主”对话渠道。《邹忌讽齐王纳谏》《谏逐客令》《谏太宗十思疏》……谏，几乎就是古代一种特殊文体。能否做到言者无罪，闻者足戒；近君子，远小人，是对封建帝王的一个严峻考验，也是明君与昏君的一道重要分界线。

   纳谏，需有明辨是非的能力，需有宰相肚里能撑船那样的雅量。武则天读到骆宾王讨伐她的檄文，并没有勃然大怒，却是一副欣赏的样子，“入门见妒，娥眉不肯让人；掩袖工谗，狐媚偏能惑主”，令武则天面有得意之色。及至读到“一抔之土未干，六尺之孤何托”，女皇竟失声惊呼：此文何人所写？安得失却此人！

    劝谏需要胆识，不畏风险，卫瓘“抚床面谏”：咸宁四年（278年），卫瓘任尚书令，太子司马衷昏昧，卫瓘佯装醉酒，跪于晋武帝司马炎床前：“臣欲有所言。”司马炎：“公有何言？”卫瓘欲言又止，以手抚床：“此座可惜！”武帝知其避及众臣，遂故意道：“公真大醉矣”。但司马衷母贾后势大，劝谏未果，待司马衷即位晋惠帝，卫瓘终遭谋害。