人生在世，都祈望有所“得”。有人祈望得荣誉、得地位、得成功，有人祈望得知识、得学问、得才干，有人祈望得衣食、得健康、得安全……不管祈望哪种“得”，只要不妨害社会和他人，都是无可非议的。

    “种瓜得瓜、种豆得豆”，“一分耕耘、一分收获”，充分说明有劳就会有所“得”。但如何劳作、如何耕耘，却体现人的品质，决定“得”的性质。如果把劳作和耕耘理解为假公济私、损公肥私、损人利己，那么，“得”之越多，他人和社会的损失就越多，这种“得”是缺“德”之“得”。以这种方式求“得”，也许会得逞一时、风光一阵，但终究不会长久。这种人也迟早会受到道德与舆论的谴责和唾弃，会受到法纪的惩处。无论是不择手段以权谋私、贪赃枉法者，还是弄虚作假、损公肥私、坑害他人者，都是缺“德”之“得”，这种人看似“得”了，实际上失去了灵魂、品格和尊严。

    如果把劳作和耕耘理解为利他、利国、利社会，那么“得”之越多，他人与社会随之受益就越多，这种“得”是有“德”之“得”。以这种方式求“得”，也许一时很苦很累，甚至“得”不偿失，但终究会受到人们的尊敬和社会的肯定。像钱学森、袁隆平等科学家，像焦裕禄、孔繁森等领导干部，像雷锋、郭明义等普通劳动者，都属于有“德”之“得”者。他们看似没有得到什么，实际上却收获了大大的“得”，即为群众所称颂、为社会所推崇。

    可见，“德”与“得”，有着必然的因果关系：“德”为“得”之基，有“德”方有善“得”。一个人具有良好的政治品德，并能自觉践行社会公德、职业道德和家庭美德，坚持以“德”求“得”，不仅会得到事业的成功和家庭生活的幸福，而且会得到社会的认同和褒扬。这种“得”，无疑更踏实、更可贵、更长久。

    当今世界和中国都在发生着广泛而深刻变化，特别是在我国改革发展的关键阶段，经济体制在变革，社会结构在变动，利益格局在调整，人们的思想观念、价值追求也随之在变化。面对这种新形势，我们每个人都应当深入思考如何求“得”，努力做到以“德”求“得”、以“德”换“得”。大力倡导和弘扬以“德”求“得”、以“德”换“得”的良好风尚，于己于人于社会于国家都大有裨益。