孙犁先生说：我的目标是：虽然当不成诗人，弄到一个“诗人里行走”的头衔，也就心满意足了。

小说大家、散文大家、学术随笔大家的孙犁先生，始终有着一个诗人梦。在他写作的一生，顽强地热恋着诗歌，也梦想成为写诗的行家里手。他一生保持着对诗歌创作的热情，并且在上个世纪80年代，他的诗歌创作在自己的创作史上形成了一个高潮期，也迎来了一个丰收季。天津百花文艺出版社在1991年出版了《孙犁新诗选》（1993年印刷），这在许多名诗人的诗集都难以正版书出版的情况下，是一件幸事、美事，对孙犁而言是了却了他的一个心愿。  

《孙犁新诗选》编选了孙犁自1980—1986年的新诗17首。显示孙犁新诗创作的一个飞跃。他的诗的语言、构思、表现手法都呈现新意，与那个时期乃至更后一些年代的诗歌潮流都是契合的。他用富有形象和意境的诗笔，叙述、抒情，跳跃、组接，成功地抒发了内心的诗情。　　

《吊彭加木》是一首感情充沛、思想含量丰富的好诗。“带着盐碱的大风沙/把你吞噬了/空军和陆军/长期找不到你的尸体//唐玄奘/也曾在沙漠里孤行……”诗在时空大跳跃：“不知有没有一棵枯树/停站凭吊你的鹫鹰、野鹿/寒暑晨昏/它们将在那里徘徊、飞翔……”“你死后/还有流言蜚语的风沙/想掩盖你的英灵/造谣者失败了/他们的身价/不及一粒真正的沙土。”这些充满诗意的句子，完全摆脱了孙犁早期诗作学步的滋味，呈现了喜人的成熟和内敛。

《印象》写一个女战士、作曲家，在树阴下睡着了，诗切入得自然、厚重，非同一般，歌颂了战士的一生。即使是睡，也是战士的睡，她的梦也是民族的命运。那个女战士的艺术形象，经描述、追忆、插叙等艺术渲染，身心俱丰，十分传神。这首诗在《羊城晚报》发表后，孙犁收到一个读者来信说：“为了捞取稿费，随心所欲地粗制滥造。不只浪费编辑、校对的精神，更不应该的是浪费千千万万读者的时间。”此说是欠公允的。平心而论，《印象》一诗绝非如其所言，这是一首好诗。面对这种浮躁偏激的批评，孙犁“捧读之下，心情沉重，无地自容”。他说：“我的诗的毛病，曼晴同志为我的诗集写的序言，说得最确切明白不过了。但因为一开头就如此，所以很难改正过来。其实不再写诗，改写散文也行，又于心不甘，硬往诗坛上挤。我的目标是：虽然当不成诗人，弄到一个‘诗人里行走’的头衔，也就心满意足了。”（以上引文《致贾平凹》1982年12月4日）读了这些话我非常感动：孙犁先生是谦和的，对诗是敬畏的，他面对偏激之辞，更多的是自省、宽容。他对诗的热爱，对诗人的热爱向往，对我们写诗的人是多大的肯定和鼓舞。他的“弄到一个‘诗人里行走’的头衔，也就心满意足了”，说出了多么刻骨铭心的对诗和诗人的尊重。

《希望——七十自寿》一诗，似乎最能代表晚年的诗歌成果。从容自然，生活片断信手拈来，皆有诗意，浸透了生命的感悟，且有诸多寓意深远的妙句：“七十年/如果不是我不断掸扫/就是落到身上的灰尘/也能把我埋葬//何况有疾病/有饥寒/有枪弹/有迫害和中伤”；“但是我终于没有死/这并不是因为我勇敢/而是因为我怯弱”；“我总是放一个希望/在我的眼前/它可以是一只风筝/可以是一泓秋水/可以是不管什么山头的/一片云……”；“我读所有的书/圣贤传道的书/星家占卜的书/农耕授时的书/牛羊牧畜的书/但我不愿再读/大言欺人/妖言惑众的书”。这种用生命体悟和生命寄托写出的诗，已经和孙犁的生命散文一样洋溢出永远的生命灵光。

孙犁是懂诗的。他自幼至老行走在诗中。诗是他“心中天使”、“美和善的化身”、“生活中的阳光雨露”。孙犁在《编辑笔记·诗》（1977年12月）中曾简洁概括地论述了诗的发展，及现实诗歌写作中的一些问题，指出：现实生活、高尚思想、真实感情基础与学习、借鉴的综合功力是写诗的必需。引用《文心雕龙》之句，批评“夸饰不当，名实两乖”，强调“提高诗的格调，有新意才能有新句”。强调写新诗要重视从古典文学中汲取养分，“应该先学唐诗及唐以前的古诗”。强调学习中国新诗探索者们的经验，指出“这些前辈的诗，各有各的成绩所在，各有各的独创之处，要从中吸取营养，创作自己的新诗”。这篇文稿还对编辑如何编辑诗稿以及开展诗歌评论诸问题，作了有经验有见地的指导。

孙犁先生一生出版诗集四部：《山海关红绫歌》、《白洋淀之曲》、《孙犁诗选》、《孙犁新诗选》。由此可知，孙犁在诗中行走，诗在孙犁的文中行走，他们是形影相随、相依不舍的。