追悼与祭祀依然是主题

　　从清明前的最后一个周末开始，中国每个城市都在描绘着一幅“新清明上河图”。在人口流动频繁的现代社会，返乡祭祖的队伍也日渐庞大。从城市回到农村，从国外回到祖国，从海峡对岸回到故乡，从港澳地区回到内地的人数每年都在呈现大规模的增长。浩浩荡荡的扫墓大军，成为中国继春节之后的又一次人口大迁徙。

　　追掉与祭祀仍然是现代中国人过清明最重要的内容。去年清明节前，一家知名网站发起“现代人为什么要过清明节”的调查，被调查者有5.6万多人，其中有39.7%的人认为要缅怀逝去的先人，借以实现健在亲人间的团圆，28.6%认为这是民族文化的一部分，我们要保留和延续精神传统，27.2%的认为要祭奠逝去的亲人，借以反思自我生命的意义。

　　清明节来源于节气，后来由于寒食节的融入，出现了“清明祭祖扫墓”的习俗，延续至今，这是清明节在历史发展中最大的变化，也是中国传统文化中重视孝道、慎终追远的民族性格的体现。

    清明节是当代重大传统民俗节日中唯一与节气紧密结合在一起的。我们知道，二十四节气是根据太阳历确定的，清明在公历的日期大体固定；而春节、端午、中秋、重阳等节日是根据月相周期（阴历）确定的，在公历的日期不固定。传承保护清明节，一个重大意义在于传承保护中国的二十四节气。这一点，当下有点忽视。

　　清明新文化正在形成

　　作为清明节的一大主题，“清明祭祖扫墓”的习俗不管在内涵上或者形式上，都有了新变化。

　　清明祭祀分三个层次：祭先人、祭先烈和祭先贤。城乡各地都可以选择适当地址举行清明公祭，让人们从中受到爱国主义和中华文化精神熏陶。这也是凝聚全世界中华儿女之心的文化举措。

　　事实上，近几年来，全国各地都在竞相举办公祭大典，从公祭黄帝、炎帝延伸到祭舜帝、祭大禹、祭伏羲、祭女娲、祭孔子、祭关公、祭诸葛亮等不一而足。一直以来，有些公祭大典因其存在利益驱动、过多过滥备受质疑，但也有专家认为其出发点还是具有积极意义的。

　　在对“先贤”的公祭大典进行反思的同时，更多媒体则呼吁政府应该公祭英烈和死难同胞，通过国家礼仪来表达对历史的尊重和对普通生命的尊崇。家族祖先需要祭奠，这是孝道。先烈为民族的解放和正义抛头颅、洒热血，更值得后人敬仰。

　　不只是祭祀的内涵更为丰富，现代清明节的祭祀方式也融入了许多“现代元素”。旧时，人们的祭祀方式一般是烧纸钱、焚香秉烛、供祭品。现在随着社会发展和人们观念的变化，出现了鲜花祭祀、音乐祭祀、居家祭祀、网上祭祀、植树祭祀、社区公祭等祭祀方式。环保、文明的祭扫方式更加多元。

　　事实证明，清明的概念在人们心中悄悄发生微妙变化。清明习俗不但没有像一些传统节日那样面临没落的命运，反而出现了文化复归的趋势。传统习俗与时代内涵兼具的清明新文化正在形成，慎终追远、文明祭祀等理念在新一代青少年心中开始生根发芽。