孝道，是人类摆脱兽性，获得人性，不断走向文明的标志，更是人类生命延续、爱与奉献精神，生生不息的源泉。孝悌，是家庭伦理的支撑。孝为纵，父慈子孝；悌为横，兄友弟恭。悌是孝的延展。在这个支撑之下，家和万事兴。

    孝是私德，却是社会公德之根基，孝乃德之本。在家庭能孝亲，在社会就能敬老，老吾老以及人之老；在家能够兄友弟恭，在社会就能够待人以礼，交友以信，见义勇为。家庭血缘亲情之爱，支撑和深化夫妻之情，相敬如宾、守护相助、患难与共、白头偕老、一生乐融融。

    一个老年人大国，应是一个讲孝道的大国。孝亲敬老乃人性之彰显，无孝亲敬老之心者，非人也。人人都会老！“老吾老以及人之老”，应当成为当代中国人共同的价值观，成为每个人的行为习惯。

  在深圳罗湖口岸，大桥两头都设有65岁以上老年人通道；不少大城市65岁以上老人，可以免费搭乘公交车、逛公园；一些医院为65岁以上老年人就医挂号，另开窗口等等，都表明政府社会管理的人性化，对以人为本和敬老思想的张扬。各级政府、各行各业都应为孝老爱亲做实事，立榜样，以利于在全社会形成孝亲敬老之世风。

    孝德，作为中华美德，自“舜孝感天下”已经历四千多年的不断丰富与发展，其内涵也不断推陈出新、与时俱进，从孔子当年倡导“父母在不远游”，到而今“常回家看看”，就是例证。创建当代新孝道，是吾辈的历史责任。那种以引进从不讲孝道的价值观为宗，视孝道为愚昧落后，视行孝为束缚和压抑个性的种种舆论，值得警惕与矫正。孝德教育，必须从娃娃抓起。要通过感恩和孝老爱亲的教育，使青少年弘扬中华传统美德。  

    孝道，是家庭和睦的基础，家庭又是社会的细胞。孝道对家庭和睦、社会稳定、世界和平都是有重要意义的。

    《孝经》上说：孝是“至德要道”，最重要的道德。对小孩的教育要从孝的教育开始。《孝经》上说：“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”身体是父母给的，保护好身体，就是最初的孝的表现，打架斗殴，为了鸡毛蒜皮的小事而拼命，都是不孝的表现。“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。”所谓“终于立身”，就是在社会上要充分体现自己的生命价值，要在为人民服务方面做出成绩。这可以算是“孝”这种传统道德的一种新的时代内涵。过去认为儿子要一切听从父母，才是孝顺。孔子、孟子、荀子他们都认为父子之间是对应的关系，所谓父慈子孝。荀子将父子的对应关系归纳为：“从义不从父”。父亲的说法符合义的，就实行，不符合义的，就要劝导。