开通微信快一个月了，我的微信每天被心灵鸡汤所充斥，除了所谓希望给你人生经验的灵感总结外，大量励志打气的段子更让我应接不暇。

我对别人概括出的用三言两语教我如何做人的段子从来不感兴趣。中国人是不是从众和缺乏独立思考我不敢乱下结论，但我实在不能理解为什么心灵鸡汤在中国今天如此有市场，而微信碎片式的传播形式，更帮助长了此类内容的蔓延。我一直反思是不是自己太消极、太不尊重大家专家的总结，突然有一天，网上传出关于苹果前CEO乔布斯临终前的遗言，我如释负重。原来他老人家在以改变世界为己任而叱咤风云一生的尽头，也留下了对个人家庭及儿女情长方面的遗憾和追悔。

和外国人相比，中国人活得实在是压抑。乔布斯还是为了自己曾经的梦想奋斗过，而大多数中国人则一直为道德家国所累，不知道如何为自己活着。

理性地看，道德对中国人的约束应该是广义的。我想，除了教育人积极上进和群体的安全保护目的外，普天下人类社会可能多多少少都会有所谓的隐患意识。普遍的悲情意识（cosmic feeling）从来都不缺市场，如基督教里的普世之爱和灵魂拯救，如佛教里的大慈大悲，而中国传统儒教的忧患意识更转化成深沉的责任感，将一种至高无上的道德体系融入到对天道与人性的思考中。中庸讲“天命谓之性”，天命天道等就通过忧患意识所产生的敬畏而逐级下贯到每个个人，包括统治阶层、社会精英和普通老百姓都无一例外全部遵从，所谓“天道靡常，唯德是依”。

可背负责任感并成就无上道德的圣人实在少之又少。按中国儒家传统，圣人是“渊渊其渊浩浩其天肫肫其仁”，其思想准则就应该是我们这些凡夫俗子推崇的人生心灵鸡汤的源泉。这些圣人在生命的尽头想来应该是宁静平和，圆满自足的了，可他们回顾其一生，一声叹息者比比皆是。

这就回到根本上关于人生进取精神和悲剧意识的悖论。人在自然间，上承天命，下对红尘。人被天命定为有限同时又可以是无限的，源于人同时拥有动物性和神性。这是人生命价值和崇高的源泉，同时也是人的私欲和悲哀的由来。做为群体的人类，其使命即是自然命运注定的，同时也是需要个体励志精进的。表明上看这种两难是可以乐观面对的，可孔圣人说过一句“知其不可为而为之”，其门徒曾子也说过：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”。这些圣人所传递的悲剧意义已经非常明确了：人被命定去承担一种几乎无法完成的永无止境的努力。

这里就举一个我们都知道的中国人。中国近代大思想家李泽厚在论述人生意义的悲剧感时曾以鲁迅为例，“虽悲观仍激愤，虽无所希冀仍奋力前行”，李先生说“也许，这就是儒家知其不可为而为之”…….“也许这就是中国的脊梁？”。

其实，即使不说人性天命这样深刻的思考，套要文艺青年都喜欢的心灵鸡汤大师克里希那穆提自己的观点，人们应该保持自我，因为真理是无路可循的。最简单的要旨是，人应该有自己对生活的理解。你可以积极进取面对虽然悲剧的人生，也可以逍遥遁世享受红尘的快乐，关键是你要基于自己对世界的观察和理解。每个人都不能穷尽浩瀚生活的全部，心灵鸡汤这样的指南只能让你迷失在所谓“二手世界”的表象里，你自己才是你想要过的生活的观察者和提炼者，谁也不能带你快速体验并超越人生。

所以，别搭理那些心灵鸡汤了，该吃吃、该喝喝。如果你稍微有点能力想做点对社会有益的事情的话，那就但行好事，莫问前程。如此，善莫大焉！