明永乐-银弥勒佛像。弥勒佛又称未来佛，在汉传佛教中以布袋和尚形象出现，而在藏传佛教中称为“强巴”。此造像方脸圆，款识为“大明永乐年施”。弥勒佛手持莲茎，结期克印，体态丰臃，两侧有胁侍，坐于牛背之上，象征牛在佛教中的神圣地位。背光为忍冬纹、卷草纹、宝相花纹的联方排布，层次分明，有着吉祥美满的寓意。背光顶部有宝幢，台座支柱是牛头造型。其造像风格独特，工艺精湛，为明代宫廷佛造像的代表之作。

明代-铜鎏金无量寿佛像。无量寿佛像结跏趺坐于束腰式仰覆莲台上，头戴五叶宝冠，神态庄严，身饰嵌宝珞、臂钏。双手结禅定印，帔帛绕臂垂落，衣裙自然。无量寿佛为藏传五方佛中的西方阿弥陀佛，常与白度母、尊胜佛母并供，合称“三寿佛”，象征长寿与安乐。

明代-铜文殊菩萨像。文殊菩萨是中国佛教四大菩萨之一，与般若经典关系甚深，故又称为“大智文殊师利菩萨”。此像造型优美，跣足站立，戴圆形花蔓宝冠，头戴宝缯，束帛由脸侧向右飘拂。“S”形，右袒，衣裾垂曳，戴五叶冠，覆顶的火焰主珠，系帛带垂于双肩，身佩钏璎珞，饰联珠璎珞，右手于举利剑，髋部的环钏飘拂于双跏，身着帔帛璎珞，转折流畅。

清代-铜鎏金普贤菩萨像。普贤菩萨像头戴宝冠，头顶结高发髻，面带微笑，眉眼细长，鼻挺高挺，双耳下垂系圆环，耳侧缯带呈U字形翻卷。衣着轻薄贴身，线条流动柔和，肩宽腰细，身肢端严。普贤菩萨呈跏趺坐姿，侧坐于六牙象背上。大象蜷卧，以鼻拄地，造型别致。右手牵莲枝，莲上供法轮；左手牵莲枝，莲上供画卷。

明代-铜鎏金准提菩萨十八臂像。准提菩萨为显密佛教共奉的大菩萨，有二臂、四臂至八、十四臂等九种法相。“准提”意为清净，表示此菩萨心性清净无染。莲座由底座与台座相连而成，莲瓣饱满有力，座基饰云纹。

清代-铜鎏金准提菩萨像。。准提菩萨像头戴五叶冠，面容宁静安祥，额具三目，分别表示佛眼、法眼、慧眼，法相慈悲。身着轻罗绰袖天衣，绶带系腰。其手腕以白螺为钏，臂上钏七宝，手戴指环。胸前两臂合十，各臂各持所持法器各异，耸立的莲座下有两尊胁侍护法。

清代-铜鎏金无量寿佛像。无量寿佛像面相丰满，眉毛细长，双目低垂，似沉思状，耳旁耳珰垂肩。体量纤细健美，体态婀娜，上身袒露，造型优美，胸前饰有连珠纹、帔帛与璎珞，皆绕双臂垂落于身体两侧。结跏趺坐于莲花座上，双手结禅定印。

明代-铜鎏金阿閦佛像。阿閦佛又称不动佛，不动佛在教界称为“不动明王”，亦谓之不动使者。“不动”，意为誓愿坚固，表慈悲心无可撼动；“明”者，乃智慧之光明，“王”者，驾驭一切现象者，为密宗大日如来的忿怒身。此像面型长圆，神态宁静，头饰螺发，着青绀色，身穿袒右肩袈裟，结触地印，结跏趺坐于莲台上。莲座为束腰仰覆莲，莲瓣肥硕饱满，上下饰有连珠纹。

明代-铜鎏金顶髻尊胜佛母像。顶髻尊胜佛母像三面八臂，戴一顶象征五方佛智慧的五佛冠。每面各有三眼，表情各异，主面色同于身，右面呈黄色、左面呈青色，分别象征诸佛的不同法义。其三只眼睛象征着能洞察过去、现在和未来。面容饱满，八只手臂姿态各异，持有法器（佚失）。胸部丰满，腰部纤细，上身略向左倾，佩戴璎珞，结跏趺坐于莲座上，身姿丰腴。

铜鎏金双身大威德金刚像，明代 。在藏传佛教中，大威德金刚被认为是文殊菩萨的忿怒化身，代表了文殊菩萨的菩提心、智慧和觉醒。此像双身16臂，象征无畏的勇气和坚定的信念。其手中常持有宝剑等降魔法器，象征消灭邪恶、消除痛苦与悲痛的能力，护佑众生免受疾病和苦难的困扰。

铜鎏金独雄大威德金刚像，明代 。独雄大威德金刚像以水牛首为正面，青黑面色，有三目，呈忿怒相。头戴五骷髅冠，牛角弯曲。项挂人头璎珞，垂至腹部，手足戴钏环。身体裸露，右手持钺刀，左手托颅器（嘎巴拉），左腿伸展，右腿弯曲，站立于卧牛背上。整体造型展现密教中降服阎魔的意象。

铜鎏金大黑天像，明代。大黑天又称“玛哈噶拉”，藏语译成“怙主”，意为“保护者”，为大日如来降魔时所化现的本尊。其形貌多种多样，包括二臂、四臂、六臂等多种形态。头顶戴骷髅圈，手持降魔杵。

明代-铜鎏金财宝天王像。财宝天王，藏语名“朗梯色”，又称毗沙门天王（多闻天王），是毗沙门天王变化身之一。该像头戴宝冠，面目狰狞，左手持吞宝鼠，侧身骑坐在绿鬃白狮上，司掌财神护法之职。

铜鎏金能食空行金刚像，明代。能食空行金刚像呈忿怒相，三目圆睁，赤铜獠牙外露，双腮饱满下垂。头戴装饰有五骷髅的宝冠，发髻披散，耳侧飘带飞扬。以仰天怒吼之姿盘坐于莲花座。其夸张的面部表情与强烈的肢体语言，塑造出极具震撼力的护法神形象。

铜鎏金金刚手菩萨像，明代。金刚手菩萨像梳高髻，戴宝冠，垂发散肩，头略左侧，面目安宁，在莲座上结跏趺坐，右手执金刚杵，左手结触地印。金刚手菩萨具有除恶降魔的广大神力，与观世音菩萨、文殊菩萨合称“三族姓尊”，分别代表力量、慈悲、智慧三种特质。

铜鎏金金刚萨埵像，明代 。金刚萨埵，又名执金刚、持金刚或金刚手，此像头戴五佛冠，游戏坐于莲台上；其右手持五智金刚杵（佚失）于胸前，左手执般若波罗蜜金刚铃垂放腿上，周身联彰显密宗护法的威仪肃穆，又透现出悲智双运的圆满特质，完美融合般若智慧与菩提大悲的双重境界。

铜鎏金大持金刚像，明代。大持金刚为显密八宗之祖，被认为是释迦牟尼讲说密法时所化现的形象，故又称“秘密主” 。该像头戴菩萨冠，华贵雍容、瑞气端和，左手持金刚铃，右手持金刚杵（铃和杵表示金刚部的菩萨摧毁魔敌时的智慧和法力），于胸前相交结金刚吽迦罗印，结跏趺坐于莲座上。

铜鎏金金刚瑜伽母像，明代。金刚瑜伽母像袒身丰腰，舞姿灵动，身披璎珞骷髅链。左手托血颅碗，表悲智双运； 右持金刚钺刀，喻斩尽烦恼；怒目以示降魔。头戴宝冠，帛带飞扬，足踏舞步，象征破执。作为藏密智慧本尊，其天杖、钺刀、颅碗三法器蕴空性真谛，乃瑜伽师修证“乐空不二”的核心观想对象，体现无上瑜伽部女性本尊的威猛与觉性。

铜鎏金吉祥天母像，清代。吉祥天母像头戴骷髅冠，冠后火焰怒发，三目圆睁，呈忿怒相，戴圆形耳珰，右耳珰饰蛇，身披骷髅璎鬘，左手托盛满鲜血的骷髅碗，右手高举持一法器（佚失），侧身游戏坐于骡背上，以倒垂的人皮为鞍。吉祥天母，藏语称为“班丹拉姆”，为藏传佛教“八仇凶神”之一，属于出世间护法神。

铜鎏金莲花生大师像，明代。莲花生大师像头戴莲花帽，身披天衣，手结说法印，全跏趺坐于束腰式仰覆莲台上。法相沉静恬和，双目垂俯如观三界，为宁玛派开宗祖，被尊称“咕汝仁波切” 。

红铜鎏金米拉日巴尊者，明代。“米拉日巴”，意为米拉家族中穿布衣者。米拉日巴是用道歌传教的第一人，将深奥的佛教理论改编成朗朗上口的民间诗歌，以使信众理解和接受。因此，他在艺术形象中，被刻画为口唇微张，右手轻掩于腮边，仿佛正在放声道歌，弘传教法，生动有神。