《修心七要》广释(下)一一当学三种难(三)
2022-08-27 10:16:52
标签: 太桥旦曾堪布 修心 原创
文:太桥旦曾堪布
(二)六种主要烦恼
在观音修持仪轨中,讲述了导致有情众生堕入六道的六种主要烦恼:
无始所集恶业故,嗔恚导致地狱生,
有情历尽寒热苦,愿生至尊莲座前。
投生在地狱是嗔恨的恶果。嗔恨不是无缘无故产生的,是源于往昔的恶业。习气越重的人越容易发脾气,就像麦地里的野草,哪里的肥料多,哪里的野草就茂盛。我们嗔恨的习气就像肥料,因为恶业的缘故,嗔恨的野草就会生长,而嗔恨的结果就是堕入地狱。这样的结果不需要去算命,自己就能知道。如果你常常发脾气,却跑去问上师:“我能不能往生到净土?”这是不可能的。观音菩萨已经为我们算过命了,发脾气的结果就是堕入地狱。
堕入地狱之后,“有情历尽寒热苦”。我们现在热一点点就受不了,要开空调,冷一点点也受不了,要开暖气。而地狱里的寒热之苦是无法想像的,佛陀都不忍心告诉有些菩萨弟子们,因为很多菩萨还在世俗谛的境界中,慈悲心很强,但是尚未证悟胜义菩提心,所以多多少少都会有所执着,如果如实告诉他们地狱中的痛苦情形,他们会伤心得吐血而亡,所以在这些菩萨面前,佛陀不能详细宣讲地狱的寒热之苦。由此可见,寒热地狱有多么可怕!
谁会把你送进地狱呢?不是你的仇敌,而是你自己的坏脾气。如果你真的不想遭受地狱的痛苦,那就尽量不要发脾气。发脾气而不去地狱,那是不可能的。我们只有两个选择:要么发脾气——堕地狱;要么不发脾气——远离地狱。如果你不怕地狱,那就继续发脾气吧。
无始所集恶业故,悭吝导致饿鬼趣,
有情历尽饥渴苦,愿生普陀拉净土。
吝啬也是一种烦恼。由于无始以来造业很多,所以才会吝啬。一个福报很大、智慧很高、道德修养很好的人,是不可能吝啬的。吝啬会导致我们堕入饿鬼趣。谁也不想变成一个饿鬼道的众生,但如果做人的时候很吝啬,为自己、为他人都舍不得吃、舍不得花,衣柜里的衣服二三十年都没有动过,也不舍得送人,如此吝啬的恶业将来就会把你带去饿鬼道。这不是在吓唬大家,这是观音菩萨讲的,我只是如实转告。堕入饿鬼道之后,我们会经历什么样的痛苦呢?那就是“有情历尽饥渴苦”。饿鬼道的饥渴之苦是什么样的?曾经有位证得了神通的阿罗汉,在菩提伽耶附近看到一个饿鬼,身上有个伤口。饿鬼告诉阿罗汉,二十多年前,有个人吐了一口痰,很多饿鬼前去抢食,因此发生了争斗,这个伤口就是在争抢那口痰的时候留下的。此后二十多年,这个饿鬼再也没有得到过一口痰或一滴水。可想而知,饿鬼道众生的饥渴之苦多么可怕,这就是吝啬的过患。
无始所集恶业故,愚痴导致畜生趣,
有情历尽喑哑苦,愿生依怙尊座前。
愚痴,就是对佛法中的善恶因果等道理都不明白,这也是过去世造业太多、习气太重的结果。愚痴会导致我们来世转生为动物。谁也不愿意变成一只狗或一匹马,但如果你愚痴很重,即使你不愿意,也没有办法逃避。投胎成畜生之后,就会经历喑哑之苦。喑哑就是不会说话、不会表达,也无法像人一样思维。喑哑之苦的原因就是愚痴。为了避免投生到畜生道,我们要尽量听闻佛法、思维佛法,减轻自己的愚痴。
无始所集恶业故,贪欲导致人道生,
有情历尽贫穷苦,愿生极乐之胜土。
由于过去世造业的缘故,我们内心中会产生贪欲,贪欲会导致我们生为人类,但是比较贫穷,经常会感到痛苦。就像那些难民、乞丐,都是过去世欲望太强的后果。
无始所集恶业故,嫉妒导致修罗趣,
有情历尽争斗苦,愿生普陀拉净土。
因为往昔的恶业和习气,我们经常会产生嫉妒心。嫉妒心很强烈的时候,我们就会造下更多的恶业,进而形成恶性循环,轮回就是这样的。对过去的恶业来说,嫉妒心是果,对未来的恶业来说,嫉妒心是因。轮回就是因果的循环。嫉妒心会导致来世投生到阿修罗道。阿修罗的痛苦是永远都在打打杀杀,永远要承受战争之苦。这就是嫉妒的后果。
无始所集恶业故,我慢导致天道生,
有情历尽变易苦,愿生普陀拉净土。
由于过去世的造业,内心中产生了傲慢心。傲慢心的果报就是投生到天道。当然,天道享受快乐的过程是很美好的,寿命也很长,相貌也很美,但是一旦寿命结束,也就是“变易”,一切快乐都会终结,剧烈的痛苦继之产生,很可能会堕入三恶道。
总之,我们在六道中流转,主要原因就是内心中的贪、嗔、痴、嫉妒、我慢、吝啬六种烦恼。如果我们能断除这些烦恼,六道轮回就会随之消失,不复存在。因为内心的六种烦恼,就会有外在的六道显现。就像看电影一样,我们会看到各种画面,听到各种声音,就像真的一样,但如果把放映机的开关一关,所有声画就会消失。
同样,如果我们不对治烦恼,打开烦恼的开关,就会出现六道的显现,在轮回中永无止息地流转、受苦受难。幸运的是,现在我们有了对治烦恼的方法,就是通过闻、思、修佛法,产生至高无上的智慧,这就是关闭烦恼的开关。
(太桥旦曾堪布开示录,欢迎大家转载与分享,转载请注明作者与出处。)
《修心七要》广释(下)一一当学三种难(三)
文:太桥旦曾堪布
(二)六种主要烦恼
在观音修持仪轨中,讲述了导致有情众生堕入六道的六种主要烦恼:
无始所集恶业故,嗔恚导致地狱生,
有情历尽寒热苦,愿生至尊莲座前。
投生在地狱是嗔恨的恶果。嗔恨不是无缘无故产生的,是源于往昔的恶业。习气越重的人越容易发脾气,就像麦地里的野草,哪里的肥料多,哪里的野草就茂盛。我们嗔恨的习气就像肥料,因为恶业的缘故,嗔恨的野草就会生长,而嗔恨的结果就是堕入地狱。这样的结果不需要去算命,自己就能知道。如果你常常发脾气,却跑去问上师:“我能不能往生到净土?”这是不可能的。观音菩萨已经为我们算过命了,发脾气的结果就是堕入地狱。
堕入地狱之后,“有情历尽寒热苦”。我们现在热一点点就受不了,要开空调,冷一点点也受不了,要开暖气。而地狱里的寒热之苦是无法想像的,佛陀都不忍心告诉有些菩萨弟子们,因为很多菩萨还在世俗谛的境界中,慈悲心很强,但是尚未证悟胜义菩提心,所以多多少少都会有所执着,如果如实告诉他们地狱中的痛苦情形,他们会伤心得吐血而亡,所以在这些菩萨面前,佛陀不能详细宣讲地狱的寒热之苦。由此可见,寒热地狱有多么可怕!
谁会把你送进地狱呢?不是你的仇敌,而是你自己的坏脾气。如果你真的不想遭受地狱的痛苦,那就尽量不要发脾气。发脾气而不去地狱,那是不可能的。我们只有两个选择:要么发脾气——堕地狱;要么不发脾气——远离地狱。如果你不怕地狱,那就继续发脾气吧。
无始所集恶业故,悭吝导致饿鬼趣,
有情历尽饥渴苦,愿生普陀拉净土。
吝啬也是一种烦恼。由于无始以来造业很多,所以才会吝啬。一个福报很大、智慧很高、道德修养很好的人,是不可能吝啬的。吝啬会导致我们堕入饿鬼趣。谁也不想变成一个饿鬼道的众生,但如果做人的时候很吝啬,为自己、为他人都舍不得吃、舍不得花,衣柜里的衣服二三十年都没有动过,也不舍得送人,如此吝啬的恶业将来就会把你带去饿鬼道。这不是在吓唬大家,这是观音菩萨讲的,我只是如实转告。堕入饿鬼道之后,我们会经历什么样的痛苦呢?那就是“有情历尽饥渴苦”。饿鬼道的饥渴之苦是什么样的?曾经有位证得了神通的阿罗汉,在菩提伽耶附近看到一个饿鬼,身上有个伤口。饿鬼告诉阿罗汉,二十多年前,有个人吐了一口痰,很多饿鬼前去抢食,因此发生了争斗,这个伤口就是在争抢那口痰的时候留下的。此后二十多年,这个饿鬼再也没有得到过一口痰或一滴水。可想而知,饿鬼道众生的饥渴之苦多么可怕,这就是吝啬的过患。
无始所集恶业故,愚痴导致畜生趣,
有情历尽喑哑苦,愿生依怙尊座前。
愚痴,就是对佛法中的善恶因果等道理都不明白,这也是过去世造业太多、习气太重的结果。愚痴会导致我们来世转生为动物。谁也不愿意变成一只狗或一匹马,但如果你愚痴很重,即使你不愿意,也没有办法逃避。投胎成畜生之后,就会经历喑哑之苦。喑哑就是不会说话、不会表达,也无法像人一样思维。喑哑之苦的原因就是愚痴。为了避免投生到畜生道,我们要尽量听闻佛法、思维佛法,减轻自己的愚痴。
无始所集恶业故,贪欲导致人道生,
有情历尽贫穷苦,愿生极乐之胜土。
由于过去世造业的缘故,我们内心中会产生贪欲,贪欲会导致我们生为人类,但是比较贫穷,经常会感到痛苦。就像那些难民、乞丐,都是过去世欲望太强的后果。
无始所集恶业故,嫉妒导致修罗趣,
有情历尽争斗苦,愿生普陀拉净土。
因为往昔的恶业和习气,我们经常会产生嫉妒心。嫉妒心很强烈的时候,我们就会造下更多的恶业,进而形成恶性循环,轮回就是这样的。对过去的恶业来说,嫉妒心是果,对未来的恶业来说,嫉妒心是因。轮回就是因果的循环。嫉妒心会导致来世投生到阿修罗道。阿修罗的痛苦是永远都在打打杀杀,永远要承受战争之苦。这就是嫉妒的后果。
无始所集恶业故,我慢导致天道生,
有情历尽变易苦,愿生普陀拉净土。
由于过去世的造业,内心中产生了傲慢心。傲慢心的果报就是投生到天道。当然,天道享受快乐的过程是很美好的,寿命也很长,相貌也很美,但是一旦寿命结束,也就是“变易”,一切快乐都会终结,剧烈的痛苦继之产生,很可能会堕入三恶道。
总之,我们在六道中流转,主要原因就是内心中的贪、嗔、痴、嫉妒、我慢、吝啬六种烦恼。如果我们能断除这些烦恼,六道轮回就会随之消失,不复存在。因为内心的六种烦恼,就会有外在的六道显现。就像看电影一样,我们会看到各种画面,听到各种声音,就像真的一样,但如果把放映机的开关一关,所有声画就会消失。
同样,如果我们不对治烦恼,打开烦恼的开关,就会出现六道的显现,在轮回中永无止息地流转、受苦受难。幸运的是,现在我们有了对治烦恼的方法,就是通过闻、思、修佛法,产生至高无上的智慧,这就是关闭烦恼的开关。
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