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佛学藏传佛教佛法 |
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文:太桥旦曾堪布
在我的家乡,曾发生过这样一件事:
有一个二十岁的男人,遇到一位很有名的算命先生,算命先生指着一个刚出生的小女孩告诉他,他以后会和这个小女孩结婚。男人听到以后非常生气,因为小女孩尚在襁褓中,长得又很难看,于是男人就想杀死她。他拿出刀,朝小女孩的头上狠狠砍了一刀,然后赶紧逃跑,从此远走他乡。
很多年以后,男人结婚了,婚后他看到新娘头上有一个疤,就问她这个疤是怎么来的,新娘回答说:“我还是个婴孩的时候,一个算命先生说我会和一个男人结婚,但是那个男人知道后很不愿意,还拿刀砍了我,然后逃走了。”男人听了大吃一惊,心想:“哇,业力真的是逃避不了的啊!”
对于所有人而言皆是如此,因果业报都无可逃避。不论是死亡的时候,还是死亡以后,唯一能帮助我们的就是佛法。从现在开始,我们不能不学佛,不能不好好实修。大家要明白,修行不是轻而易举就能成就的,散乱懈怠的修持和一些简单的善业,力量不够。佛法一定要与自己的心相应,这一点特别重要。
佛法能否修成,取决于能否与自己的心相应,心有没有改善、有没有变得柔软、有没有得到调伏。心如果能与法相应,说明已经得到了佛菩萨的加持,是修行正确的征兆。能做到相应还不够,还需要长期的修行来巩固。修行者如果能够巩固自己的正确见地和修行,不仅自己会充满法喜,更会变成众生的福田。
我们懂得无常的道理,就会更加珍惜暇满人身,更加勤勉谨慎地修持佛法。我们要训练自己观想无常,用平常心面对无常死亡,战胜世间八法。要观想无常,其实我们的心随时可以做到。我们从传媒上看到某个地方有人死去,某个地方发生了灾难,或是突然听说某个熟人患上绝症,听到这样的事情,要联想自己,以此来鞭策自己,因为这种事情随时会发生在我们自己身上。
从前,有一个人很想知道自己死亡的时间,朋友告诉他:“你可以问本尊,本尊会告诉你答案。”于是他就修起了本尊法,修了好长好长时间,本尊真的显现了。本尊问他:“这么长时间以来,你一直祈祷我,你想得到什么呢?”他说:“我只想知道自己会在什么时候死去。”本尊回答他说:“以后我会告诉你的。”
后来有一天,本尊突然告诉他,某个地方有某个人死了。他没有在意。过了一段时间,本尊又告诉他,另一个地方又有个人死了。这个人只应付说:“好好,我知道了。”还是没在意,因为觉得与自己无关。一两个月后,本尊又示现,还是告诉他某个地方有某个人死了,在反复说了好几次后,最后跟他说:“明天就是你死亡的时间了。”这个人大吃一惊,抱怨本尊说:“你为什么不早一点儿告诉我?明天我就要死了,现在什么准备都没有。”本尊回答他:“我早就告诉你、警告你了。我一直在提醒你在什么地方有什么人死了,就是在提前给你通知,但你却一直不在意,一直都没有体会,那我也没有办法。”
所以,当我们听到某个亲人、某个朋友,甚至某个陌生人死去的消息时,同时应该意识到:这就是在通知和警告我们,这种事情也许很快就会降临到我们自己身上,并保持这样一种强烈的想法。
虽然我们现在对必定会死、死时不定等的知识已经有所了解,但由于目前我们的身体还很健康,精力还很充沛,并没有出现任何死亡的征兆,所以我们总是认为自己暂时不会死,于是便偷懒散乱、贪图享受、虚耗年华。当我们遇到一些顺境,如荣华富贵的突然降临,因为其诱惑太大,我们的心很难抵挡,会跟着诱惑跑,我们的无常心会消失得无影无踪。然后我们会随心所欲,遇事不再谨慎,做出很多违背佛法的事,一旦死亡来临,便会措手不及,跟随业力而流转六道。
造成这些现象的原因是平时的训练不够,无常心不够稳固。我们的人生已经过了大半,现在的我们,每天都要这样观想:死亡已经很近了,快要来敲门了。对于一个快死的人来说,钱财、名誉、世间的一切都是没有意义的。就像一个被宣判了死刑的人,还会想着功名利禄吗?当然不会,他只希望能继续活下去。
在我们生活中,有很多人觉得生活很无聊,想方设法消磨时间,为各种毫无意义的事奔波忙碌。我们不妨想一想:这些人为什么不怕死?为什么不怕轮回?为什么不想修持佛法?以此来警示自己、培养悲心,然后把身口意集中在一起,努力精进,实修佛法。
总之,不论何时,不论何地,我们都不能离开死亡无常的思修。
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