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太桥旦曾堪布
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感谢您!愿您一切吉祥!
 
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长寿祈请文



太桥旦曾堪布长寿祈请文


藏文:

 

     交涅古琼思及土吉当

     才蓝加瓦仁爱代多几

     协涅琼格孝白饶代吉

     代卓派戴洁比扎西雄

 

汉文:

     皈依三宝威愿加持力

     寿尊五方佛之谛力故

     愿妙善师莲足久住世

     广弘正法利众皆吉祥

噶举传承著作


 

太桥旦曾堪布著




太桥旦曾堪布著








卡塔仁波切著



转化烦恼的修心七要 

丘扬创巴仁波切著



《恒河大手印》

帝洛巴尊者:根本颂

第十世 桑杰年巴仁波切:释论




明就仁波切著



明就仁波切著




竹清嘉措仁波切著


信心就像太阳




信心就像太阳,上师三宝的功德犹如雪山,上师三宝的加持就像流水。

 

正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说:“像雪山一样的上师四身上,如果虔诚心的阳光不照的话,加持的水就不会流出来。所以,请用专注的心去修持此虔诚。”

 

爱护生命!



希望我们佛弟子要尽心尽力、想方设法地将佛教的博爱精神和智慧精髓,真正落实运用在实际生活当中,使所有的人类社会,包括非佛教徒,都能甚深地体会到佛教博大精深的思想。

 

无论是出家人,还是在家人,这是我们的责任,也是我们肩负着的使命。

 

既然我们大家还肩负着服务众生的使命,那么服务众生就应该从不杀害生命开始做起。

 

而不杀害生命又应该从吃素开始做起,吃素就应该从修心开始做起。

 

这点非常重要,我本人也正在努力当中,也愿所有的修行人都能够相互提醒和指点。

 

我真心的希望所有教派的修行人都能踏上解脱的正确轨道,并迅速启迪智慧,净化心灵,更好的服务一切众生。

这是我们大家的责任!

 

佛法得以广大的弘扬也是我们所有佛教徒的心愿!

祈愿大家吉祥如意!

法喜充满!修证圆满!

 

 

开通博客

我很高兴在这里,跟有缘的佛弟子一起交流佛法,与大家分享我的心得。不偏向自宗,不藐视他教,只愿追求真理。大悲智慧中流露的妙法甘露,是对治众生烦恼百病的殊胜灵药。佛陀的智慧犹如太阳般灿烂,并破除一切众生心中的痴暗

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 死亡无常(资料图)

 文:太桥旦曾堪布

 

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学佛这么久,你会磕头吗?(资料图)

文:太桥旦曾堪布

    顶礼,也就是俗话说的磕头行礼,这是佛教徒对佛菩萨的最高礼敬。大家不要以为,顶礼就是“双膝跪下、头顶叩地”这样的一个动作,实际上它的内涵是十分丰富的。

   

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文:太桥旦曾堪布


    在两千多年的佛教历史中,出家修行是一个重要的形式。当年,乔达摩·悉达多太子放弃王位、出家求道,最终在菩提树下悟道,成为了释迦牟尼佛。密勒日巴尊者远离人群,闭关苦修,获得了至高无上的大手印成就。惠能大师在他人的资助下,安置好母亲后离家求道,成为万世景仰的禅宗六祖大师。这些圣者都是放弃了世俗生活而获得了成就。那么,作为一位二十一世纪的在家居士,有没有

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:太桥旦曾堪布

 

    在佛法中,嗔恨是大乘修行人最主要的敌人之一。轮回里的一切痛苦都从烦恼而起,凡夫的各种烦恼可以概括为“贪嗔痴”三毒,嗔恨就是三毒之一,给我们带来危害特别巨大。

    我们不妨仔细地思维一下:无始以来,我们一直在嗔恨仇敌,我们也曾无数次成功地报复了怨家、战胜了敌人。但现在所有仇敌都消失了吗?

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修行之路(资料图)

文:太桥旦曾堪布

 

    很多人进入佛门之后,都希望修行能够快速地进步,并以最高的效率消除烦恼。那么,什么才是修行进步的最快途径呢?

   

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文:太桥旦曾堪布

 

    佛教讲轮回,指的是无始以来,我们在“地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天”这六道中流转漂泊,受苦无尽。很多人会产生这样一个疑惑:这六道究竟在哪里?

    龙树菩萨在《中观宝鬘论》中说得很清楚:我们内心之中哪一种烦恼比较炽盛,将来就会投生于相应之处。相由心生,一切外境都是内心的显现。根据

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佛法应该从哪里入门呢?(资料图) 

文:太桥旦曾堪布

 

    佛法如虚空般深奥广大,典籍如大海般浩瀚无边。初学者常常感到茫然:

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修行人要管好自己的嘴(资料图)


文:太桥旦曾堪布


    作为一位佛弟子,应该具备一种素质——不宣说他人的缺陷。缺陷包括两类:一类是世

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什么是真正的爱?(资料图)


文:太桥旦曾堪布

 

    常常有人为爱情而苦恼,来找我倾诉,问我佛法对爱情怎样看,渴望从佛法中获得帮助。我告诉他们,佛法对爱情这个问题非常重视,因为佛法的任务是解决众生的烦恼和痛苦,而爱情导致的痛苦是众生的主要痛苦之一。在这个世界上,最难

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修心(资料图)

文:太桥旦曾堪布

 

    我们学佛修行,最重要的任务是降伏自己的烦恼。佛法所说的烦恼,并不是指日常生活中的苦恼、烦闷、不愉快等坏心情,而是指贪、嗔、痴、慢、疑等许多我们内心深处的烦恼习气。佛陀以无上的智慧加以观察,发现凡夫

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