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太桥旦曾堪布
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感谢您!愿您一切吉祥!
 
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长寿祈请文



太桥旦曾堪布长寿祈请文


藏文:

 

     交涅古琼思及土吉当

     才蓝加瓦仁爱代多几

     协涅琼格孝白饶代吉

     代卓派戴洁比扎西雄

 

汉文:

     皈依三宝威愿加持力

     寿尊五方佛之谛力故

     愿妙善师莲足久住世

     广弘正法利众皆吉祥

噶举传承著作


 

太桥旦曾堪布著




太桥旦曾堪布著








卡塔仁波切著



转化烦恼的修心七要 

丘扬创巴仁波切著



《恒河大手印》

帝洛巴尊者:根本颂

第十世 桑杰年巴仁波切:释论




明就仁波切著



明就仁波切著




竹清嘉措仁波切著


信心就像太阳




信心就像太阳,上师三宝的功德犹如雪山,上师三宝的加持就像流水。

 

正如具德上师帕摩竹巴在《大手印五支证道歌》中说:“像雪山一样的上师四身上,如果虔诚心的阳光不照的话,加持的水就不会流出来。所以,请用专注的心去修持此虔诚。”

 

爱护生命!



希望我们佛弟子要尽心尽力、想方设法地将佛教的博爱精神和智慧精髓,真正落实运用在实际生活当中,使所有的人类社会,包括非佛教徒,都能甚深地体会到佛教博大精深的思想。

 

无论是出家人,还是在家人,这是我们的责任,也是我们肩负着的使命。

 

既然我们大家还肩负着服务众生的使命,那么服务众生就应该从不杀害生命开始做起。

 

而不杀害生命又应该从吃素开始做起,吃素就应该从修心开始做起。

 

这点非常重要,我本人也正在努力当中,也愿所有的修行人都能够相互提醒和指点。

 

我真心的希望所有教派的修行人都能踏上解脱的正确轨道,并迅速启迪智慧,净化心灵,更好的服务一切众生。

这是我们大家的责任!

 

佛法得以广大的弘扬也是我们所有佛教徒的心愿!

祈愿大家吉祥如意!

法喜充满!修证圆满!

 

 

开通博客

我很高兴在这里,跟有缘的佛弟子一起交流佛法,与大家分享我的心得。不偏向自宗,不藐视他教,只愿追求真理。大悲智慧中流露的妙法甘露,是对治众生烦恼百病的殊胜灵药。佛陀的智慧犹如太阳般灿烂,并破除一切众生心中的痴暗

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博文

文:太桥旦曾堪布

一位大德曾经说过这样一句意味深长的话:“现在有很多人,活着的时候觉得不会死,死的时候又觉得没活过。”意思是说,很多人一生都在忙碌——小时候为玩耍忙,年轻时为学业、恋爱忙,中年为事业、家庭忙,老年为健康忙,几十年都忙着设计、完成各种人生计划,就好像自己永远不会死一样。当死亡来临时,他们回顾过去,才发现自己一生东奔西走、

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文:太桥旦曾堪布


佛教极其重视“见地”。什么是 “见地”?通俗来说,就是指人生观与世界观,“见地”可以分为佛教与非佛教两大类。佛教的见地又分为两种:世间见地和出世间见地,或者称为世俗谛和胜义谛。世间见地就是指相信生死轮回的存在,相信善有善报、恶有恶报的因果规律等,出世间见地主要是指空性见

那么,一位佛弟子应该如何建立起佛教的见地

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文:太桥旦曾堪布

佛教中有两个很重要的概念——“近取因”和“俱生缘”。一切万法,不论是外器世界还是有情众生,都要依靠近取因和俱生缘才会出现、存在

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文:太桥旦曾堪布

佛教不是禁欲主义,它从来都不反对我们追求世间的快乐。佛教不仅鼓励我们如理如法地追求个人快乐,更激励我们要为自己和众生去谋求究竟、永恒的快乐。但是有一件事是佛教反对的,那就是把自己的快乐建立在他人的痛苦上。

把自己的快乐建立在他人的痛苦上这种现象在现实生活中很常见,在人们追求世间钱财、名气、职位、眷属的过程中,也包括在我们争取出世间的修行进步等各个方面,大到国与国之间,小到亲人之间、同事之间、

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文:太桥旦曾堪布

人,从何而来?去往何方?这也许是人类最大的不解之惑,古往今来,困扰着无数科学家和哲学家。其实,对于这个问题,佛教从因缘的角度,早就给出了精准而全面的答案。

世间万物的产生都离不开主因和助缘。比如说一株植物的产生,主因就像植物的种子,助缘就像阳光、水分和养料等,两方面的条件具足,这株植物就必定会长出来。那么,获得人身的因缘是什么?佛经告诉我们:必须具备三个条件才能获得人身——主因是持戒,助缘

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文:太桥旦曾堪布

一位噶举大德曾说:“如果问大家:‘你是不是佛教徒?’大家都会举手。如果问大家:‘你是不是一个好人?’大家往往有些迟疑:‘那可能有一点困难’。在没有成为一个好人之前却成了佛教徒,这是说不过去的。”

为什么有些修行人苦修多年却未能进步?烦恼反而越来越重?仔细观察不难发现,不是因为他们没有遇上具德上师和殊胜法教,也不是因为他们不够勤奋、

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文:太桥旦曾堪布

在追求高效率、快节奏的今天,浮躁、压力和焦虑就像影子一样伴随我们左右,无论白天与夜晚,春夏和秋冬,我们的心始终都在随境而转、忐忑不安,没有片刻的休息。造成这种现象的根本原因,就是一直以来,我们的心始终被无明所覆盖,无明造成我执,我执产生永无休止的烦恼,烦恼又导致种种痛苦。

学佛,能帮助我们改善局面吗?我们真能得到佛菩萨

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(2018-07-26 13:31)

文:太桥旦曾堪布

 

禅修是佛教中最常见、也是最重要的一种修行方式。不过,究竟什么是禅修呢?为什么要禅修呢?念佛、持咒等各种修行方式又与禅修有什么关系呢?下面我们就来谈一谈“禅修”。

禅修的重要性

禅修是所有学佛、修行中最殊胜的。正如噶举祖师冈波巴大师所说:由修证所生起的一刹那智慧,比由闻

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文:太桥旦曾堪布

学佛,是让我们跟普通人不一样,比普通人更了不起吗?还是越学佛越普通、越平凡?我的看法是,学佛要达到普通中的普通、平凡中的平凡


我说的普通,指的是心态,把自己看成普通人。普通人的心态是很平常、不造作的,没有太大的架子。普通人没有很多钱,所以不会歧视、侮

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文:太桥旦曾堪布


人生一世,不会总是一帆风顺,一定会有沟沟坎坎,遭遇各种逆境和魔障,生活中和修行上都会如此。具体来说,逆境可以分为外、内、密三种。


外逆境指外来的天灾人祸,例如车祸、地震、海啸、雾霾,或者家人不和睦、工作不顺利、购买的股票下跌了,以及被他人诽谤

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