加载中…赏读李斯《峄山碑》才知秦始皇也爱“游记”
(2025-09-27 09:13:44)| 分类： 书法知识讲堂[转] |
近日，正在秦皇岛博物馆热展的“碣石驻跸海岳秦风——秦与秦的三十六郡之辽西郡文物特展”中，一幅拓本引来无数关注，它就是西安碑林博物馆收藏的碑刻《峄山刻石》拓本——
每巡一处就留下一方刻石
秦始皇喜欢用碑文记录足迹
峄山刻石，又称为峄山碑。峄山，位于今山东省邹城市东南10公里处，与泰山南北对峙，古峄山也作绎山、东山，故也称为绎山刻石、绎山碑等，孟子所称“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下”的东山即指峄山。
峄山刻石原石为公元前219年秦始皇东巡至山东峄山时所立，是秦刻石中最早的一块。刻石碑文为秦朝著名的政治家、文学家和书法家李斯所书，是后世学习秦代小篆的范本，也是记载秦始皇统一六国封禅天下的实物，因而具有重要的历史价值。
据《史记·秦始皇本纪》记载，秦始皇于公元前221年统一六国后，数次出巡各地，向东沿海巡视时北至碣石，南至会稽。就像现代人们到陌生的地方旅游时，喜欢用游记或纪念品证明自己曾游览过此地一样，秦始皇喜欢用碑文来记录自己的足迹，每巡一处就留下一方刻石。连带峄山刻石在内，这样的刻石共有七处，分别是泰山刻石（公元前219年）、琅琊刻石（公元前219年）、芝罘刻石（公元前218年）、东观刻石（公元前218年）、碣石刻石（公元前215年）和会稽刻石（公元前210年），故也被称为秦七刻石或秦七碑。
《史记·秦始皇本纪》中记载：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之。”除峄山刻石外，其他刻石的刻辞在《史记·秦始皇本纪》中均有记载，内容一致是歌颂秦始皇的功绩。在秦始皇去世后，秦二世于元年（即公元前209年）出巡时，又于每一方刻石旁复刻诏书，并刻下随从大臣姓名，以彰秦始皇功绩。岁月更替中，这七方刻石或毁于天灾或佚失于乱世，至今较为完整的只有琅琊刻石，被收藏于中国国家博物馆。
而峄山刻石的遭遇尤为坎坷，它先是在南北朝时期被北魏太武帝拓跋焘登峄山时命人推倒，后又因被烧而字毁碑裂，只余拓本流传于世。唐代时有人叹惜秦碑被毁之事，便将流传于世的拓片摹刻于枣木板上。杜甫在《李潮八分小篆歌》中“峄山之碑野火焚，枣木传刻肥失真”一句，即是对此事的记载。
“书同文”创秦小篆
中国历史上第一次文字变革
峄山刻石不仅能补充史籍记载的不足，也是研究中国文字史和书法史的珍贵资料。
秦始皇统一中国后推行“书同文”，首次统一汉字书体，以秦国大篆为基础创秦小篆。篆书作为篆、隶、草、行、楷五体之首，其结构匀称均衡，上密下疏，点画婉转匀称，线条圆润劲挺，整体清瘦修长，可见文人傲骨，是书法艺术中独具特色的书体。
公元前221年，秦始皇统一六国后，丞相李斯等人在秦国文字的基础上整理规范了汉字使用，是其主要功绩之一。李斯曾经说过：上古创造大篆字体，广为流传，但由于时间久远，人们多不能认识。所以现在删掉繁杂笔画，省略异体字形，改进成为小篆。这是中国历史上第一次文字变革，对发展中国文化有着不可忽视的作用。
峄山刻石圆首方座，高218厘米，宽84厘米，两面刻字，碑文即为秦小篆，分144字的“始皇诏”与79字的“二世诏”两部分。“始皇诏”歌颂秦始皇统一天下，废分封、立郡县的功绩，文辞整饬简洁，读来朗朗上口。内容为：“皇帝立国，惟初在昔，嗣世称王。讨伐乱逆，威动四极，武义直方。戎臣奉诏，经时不久，灭六暴强。廿有六年，上荐高号，孝道显明。既献秦成，乃降专惠，亲巡远方。登于峄山，群臣从者，咸思攸长。追念乱世，分土建邦，以开争理。功战日作，流血于野，自泰古始。世无万数，陀及五帝，莫能禁止。乃今皇帝，一家天下，兵不复起。灾害灭除，黔首康定，利泽长久。群臣诵略，刻此乐石，以箸经纪。”
“二世诏”主要记录丞相李斯随同秦二世出巡时，上书请求在秦始皇所立刻石旁刻诏书的情况。“二世诏”部分记录了秦二世对金石刻辞的看法，以及丞相李斯等人的奏请。秦二世认为金石刻辞应明确记载始皇帝的功绩，以示对先帝的尊重。李斯等人则请求补刻诏书，以彰显秦二世的统治成就。最终，秦二世同意了这一请求。
《峄山刻石》书法中锋用笔，坚劲畅达，线条圆润，点画粗细均匀，尽在法则的樊篱之内。刻石碑文形式皆为四言韵文，字迹严谨工整，结构匀称均衡，布白整齐，笔画婉转刚健，上密下疏风格端庄，一丝不苟，显得造型隽美，井然有序。明赵宧光评云：“一点矩度不苟，聿遒聿转，冠冕浑成，藏奸猜于朴茂，寄权巧于端庄，乍密乍疏，或隐或显，负抱向背，俯仰承乘，任其所之，莫不中律。”清王澍《虚舟题跋》《峄山刻石》云：“小篆开自李斯，省大篆之繁缛以趋简易，三代以来风气至此一变。”又云：“盖李斯笔法敦古，于简易中有浑朴之气，不许人以轻心掉之。”
由大篆演变为小篆，并开始走向规范和定型，这是我国汉字内在发展规律的体现，也是社会经济文化长期发展的必然产物。包括《峄山刻石》在内的秦代诸刻石，一个共同的特征就是规则、秩序和理性。因字的结构上紧下松，垂脚拉长，形体清瘦修长，风格精致典雅，隐有居高临下俨然之态，令观者生出须仰视而观的感觉。
碑文在章法上行列有序，规矩和谐，起笔收笔及转折处线条劲挺，气势雄浑典雅，整齐划一、从容俨然、强健有力的艺术风范与当时秦王朝的时代精神是相统一的，对后世碑刻铭文书法也产生了深远的影响。
小篆典范
在书法艺术上有着极高价值
明代都穆《金薤琳琅》中记载，峄山刻石有长安本、绍兴本、浦江本等摹本翻刻。其中，长安本即今西安碑林博物馆藏版本，是北宋淳化四年郑文宝根据五代南唐徐铉摹本翻刻，年代最早、摹刻最精、影响最大，被公认为是目前书法界的最佳摹本。
据史料可知，李斯尤擅篆书，其所书秦篆又称“玉筋篆”。唐代张怀瓘评李斯的小篆是“斯小篆入神”，在书法界有“学篆必先宗‘二李’”之说，“二李”指的正是秦李斯和唐李阳冰。
李斯所书小篆不仅是秦代小篆的代表，更是后世流传的小篆典范。传为李斯所书的《峄山刻石》与《泰山刻石》《琅琊刻石》《会稽刻石》合称“秦四山刻石”。这些刻石虽然毁于南北朝时期，但宋代摹刻碑现存于西安碑林，仍可见其书法艺术的瑰丽与历史价值。
因而，李斯所书的秦七刻石作为“书同文”这一伟大壮举的历史见证，具有重大的历史价值和艺术价值。如峄山刻石的长安本虽为宋代摹刻，但整体仍保留秦篆遗意，在书法艺术上有着极高的价值。
------2025年09月27日《西安晚报》第5版文化周刊 文博视野
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