“汉末实录，真史诗也” 雄才大略曹孟德《薤露行》真实还原汉末乱世

沐风的国学世界

2024年01月18日 16:19 上海 听全文

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《薤露行》

[两汉]曹操

惟汉二十世，所任诚不良，

沐猴而冠带，知小而谋疆。

犹豫不敢断，因狩执君王。

白虹为贯日，已亦先受殃。

贼臣持国柄，杀主灭宇京。

荡覆帝基业，宗庙以燔丧。

播越西迁移，号泣而且行。

瞻彼洛城郭，微子为哀伤。

译文：

　　汉朝自建国到现在已是二十二世，所重任的人（何进）真是徒有其表。猴子虽穿衣戴帽，可究竟不是真人，（他）智小而想图谋大事，做事又犹豫不决，致使君王（少帝）被劫。白虹贯日是上天给人间的凶兆，这应验在君王身上，而（何进）自己也落得身败名裂的下场。乱臣贼子（董卓）乘着混乱之际操持国家大权，杀害君主，焚烧东京洛阳。汉朝四百年的帝业由此倾覆，帝王的宗庙也在烈火中焚毁。（献帝）被迫着西迁至长安，一路上迁徙的百姓哭声不止。我瞻望着洛阳城内的惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。

简析：

《薤露》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：“借古乐府写时事，始于曹公。”同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。

鉴赏：

“诗史”这项桂冠，人们往往奉献给唐代的伟大诗人杜甫，其实这种以诗歌记录现实，展示历史的创作倾向，并不始于杜甫，曹操在这方面就很突出，其《薤露行》与《蒿里行》就被明代锺惺的《古诗贵》称为“汉末实录，真史诗也”。

这首写了汉末董卓之乱的前因后果，读来如浏览一幅汉末的历史画卷，中平六年（189），汉灵帝死，太子刘辩即位，灵帝之后，何太后临朝，宦官张让，段珪gui等把握朝政，何太后之兄，大将军何进谋诛宦官，密诏凉州军阀董卓进京，张让又劫持少帝和陈留王奔小平津，后被率兵进京的董卓劫还。董卓在这次进军京城中窃取国家大权，旋废少帝弘农王，不久又将其杀死，立陈留王刘协为帝，即为汉献帝，于是关东各州郡的兵马起而讨伐董卓，社会陷入了军阀混战的局面，董卓放火烧毁了京城洛阳，挟持献帝西迁长安。

曹操的诗就写这个历史过程，汉代高祖刘邦建国到灵帝刘弘是二十二世，诗中举其成数，故云“二十世”一说应做“廿（niàn）二世”。曹操对何进的讥讽甚烈，以为他本是徒有其表的人就像猕猴戴帽穿衣，硬充人样，然终不成其为人。何进智小而图谋大事，自然落得身败名裂的下场，他做事犹豫不决，致令少帝被劫，“狩”是指古代帝王出外巡视，而古代史书上遵守“为尊者讳“的原则往往以天子出逃或被掳为“狩”，这里就是指少帝奔小平津事。“白日贯虹“是一种天象，指太阳中有一道白气穿过，古人以为这是上天预示给人间的凶兆，往往应验在君王身上，这里是指弘农王少帝于初平元年（190）正月被董卓杀戮之事，何进也遭到杀身之祸。诗的前八句以何进为主线而回顾了汉末的历史，曹操以为何进胸无谋略，优柔寡断，虽欲铲除宦官，反而误国殃民，造成了君王被持，汉祚覆坠落的局面，这八句中不仅是对历史的记录，而且有曹操个人对此的鲜明观点，直抵一篇史论。

“贼臣持国柄”以下便转到董卓之乱，董卓乘着混乱之际操持国家大权，自封为太尉，续进相国，随之逼宫杀帝，焚烧洛阳，汉朝四百年的帝业由此倾覆。帝王的宗庙业在烈火中焚毁。

献帝被迫西迁长安，长途跋涉，被裹挟一同迁徙的百姓哭声不止，一片凄惨景象，这六句将董卓给国家与人民带来的灾害揭露无遗，因而曹操在结句中说，我瞻望着洛阳城内擦惨状，就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。据《尚书·大传》中说 ，商纣王受的庶兄微子在商朝灭亡后，经过殷墟，见到宫室败坏，杂草丛生，便写下了一首名为《麦秀》的诗以表示自己的感概与对前朝的叹惋，这里曹操以此来比 况自己对汉室倾覆的悲伤与感叹。

《薤露行》属于乐府《相和歌·相和曲》歌辞，原先它与《蒿里行》都是古人出丧 时这边唱的歌，相传齐国的田横不肯降汉，自杀身亡，其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露“两字意谓人的生命就像薤上的露水，太阳一晒，极易干掉。曹操用此古调来写时事，开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说：”借古乐府写时事，始于曹公，（《古诗源》）是颇有见地的意见，曹操之所以能以旧瓶装新酒，是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点，宜于用来记录史实，抒发情感，同时《薤露行》本身也有 悲悼王公贵人之死的意思，曹操用此哀叹，国家丧乱，君王遭难，百姓受殃，正有悲悼之意。

曹操的诗，前人都以为具有悲凉慷慨的格调，敖器之说：“魏武帝如幽燕老将，气韵沈雄。”《敖陶孙诗评》就以此诗而言，其风格古质朴茂，无详尽的细节描写，而能从过年大处落墨，以高度概括的语言将数年以来的社会变革纳入这数十字之中。如他写何进，并未详说其如何谋划失算，如何所托非人，如何犹豫不决，如何处事不慎，而仅以“沐猴而冠带，知小而谋疆，犹豫不敢断，因狩执君王”四句来刻画 他的无能，其中强烈的感情色彩不仅表达了自己对汉末形势的认识，而且使得诗句不同于史书式的客观叙述。令其有感人的力量。又如写董卓之乱，“荡覆帝基业，宗庙以燔丧。播越西迁移，号泣而且行“四句中就将汉祚倾覆、洛阳焚毁、挟帝西迁及百姓受难等 悲惨的场面和盘托出，我们不得不佩服诗人笔墨简练及运驾语言的能力，其气魄的沉雄阔大更是显而易见的，至如“瞻彼洛城郭，微子为哀伤”，将自己的百感交集凝聚在这十字之中，具有深沉的悲愤之情，陈明祚说曹操之诗：“本无泛语，根在性情，故其跌宕悲凉，独臻超越。细揣格调，孟德全是汉音，丕、植便多魏响。”《采菽堂古诗选》也说明了曹操诗歌跌宕悲怅情调给予其感情的深厚诚挚与出语的率真朴素。这正是汉诗与后来诗歌的不同之处，如果以声音作比，则汉诗如天籁，纯出自然，而魏晋以后即杂以人籁，不无刻意求工之处，自然浑成的格调已逊汉诗一筹。（王镇远）

曹操（155年－220年正月庚子），字孟德，一名吉利，小字阿瞒，沛国谯（今安徽亳州）人，汉族。

东汉末年杰出的政治家、军事家、文学家、书法家。三国中曹魏政权的缔造者，其子曹丕称帝后，追尊为武皇帝，庙号太祖。

曹操精兵法，善诗歌，抒发自己的政治抱负，并反映汉末人民的苦难生活，气魄雄伟，慷慨悲凉；

散文亦清峻整洁，开启并繁荣了建安文学，给后人留下了宝贵的精神财富，史称建安风骨，鲁迅评价其为“改造文章的祖师”。

同时曹操也擅长书法，尤工章草，唐朝张怀瓘在《书断》中评其为“妙品”。

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修改于2024年01月19日