人们把没有根据地编造、虚构叫杜撰，可为什么和杜这个姓氏扯上关系呢？

　　我们先来看看杜这个字。杜有个木字旁，猜想这大约是一种植物。事实确实如此，杜是落叶乔木，果实圆而小，味涩可食，俗称“杜梨”，亦称“甘棠”“棠梨”。杜，木材可做扁担或刻图章。而杜姓和杜树也有关联。周代诸侯国杜国，封爵是伯爵，其先祖以杜树为图腾，以杜为部落名和国名，杜国人也就以杜为姓氏了。

　　杜撰为何姓杜，是和两位杜姓名人有关。

　　第一位杜光庭，字圣宾，号东瀛子，乃唐末五代的著名道士和道教学者。杜光庭著述颇多，大多是道教典籍，收入《正统道藏》的就有二十七种。杜光庭还是位文学家，写过两首宝塔诗《纪道德》和《怀古今》，分别从道、德和古、今四字生发出去，玩了个“惊险”的文字游戏。此外，他还写了唐传奇《虬髯客传》，把红拂夜奔李靖的故事天马行空地与武侠结合在一起。金庸先生认为，这部小说是武侠小说的鼻祖。杜光庭经常用神异故事来阐释道教，因此“道家经忏俱杜光庭所撰，多设虚诞，故云杜撰”。

　　第二位是杜默，宋朝人。宋朝有三个杜默，据考证跟杜撰有关的是与欧阳修同时的濮州人杜默。他的老师石介曾作《三豪诗》赠别，诗称“曼卿（石延年）豪于诗，永叔（欧阳修）豪于词，师雄（杜默）歌亦豪，三人宜同称”，故有“三豪”之称。杜默为诗多不合律，苏轼等多有诋讽。王楙《野客丛书·杜撰》说：“杜默为诗，多不合律。故言事不合格者为杜撰。”

　　那么，这两种说法孰真孰假呢？我们分析一下，杜光庭喜怪力乱神，跟杜撰这个词内涵完美契合，而且杜光庭时代早于杜默，可以肯定他才是杜撰的“原创”。不过，杜默跟杜撰有关系也不假，加上与此相关的石介、欧阳修、苏轼、王楙名气都响当当，对杜撰的传播做出了“杰出贡献”。

------2024年08月17日《西安晚报》第6版文化周刊 文化纵横

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