[每日一诗 1588]草玄今已毕，此外复何言

师勇 益昌学圃 2022-12-16 06:06 发表于河北

赠杜二拾遗

盛唐·高适

传道招提客，诗书自讨论。

佛香时入院，僧饭屡过门。

听法还应难，寻经剩欲翻。

草玄今已毕，此外复何言。

益昌学圃

【注释】

杜二拾遗：指杜甫。唐人题名赠诗，要写诗人的排行，杜甫在杜家兄弟中排行老二。也称官职，拾遗是杜甫此前当过的最高官职，虽此时已是一介布衣，但高适出于尊重，还以这个官职相称。

招提客：指暂时住在寺院的客人，因为杜甫借宿浣花溪寺，故有这种称呼。

难：诘问。

剩欲：犹欲、颇想。

草玄：汉哀帝时，奸佞用事，趋炎附势者个个飞黄腾达。扬雄并未随波逐流，他以写作《太玄》，淡泊自守。后来，人们就用“草玄”指淡泊势利，潜心著述。

益昌学圃

【背景】

高适是盛唐著名边塞诗人，诗风刚劲雄健、慷慨雄浑。高适一生身世坎坷，早年东奔西走，渴望建功立业，晚年却深受老天爷的眷顾，升任刑部侍郎，成为盛唐诗坛最显达的诗人。

高适和杜甫从742年起就结下了深厚友谊，“忆与高李辈，论交入酒垆。”（杜甫《遣怀》）两位老友经常有诗歌唱酬。杜甫初到成都，很大程度上是靠朋友的资助为生。“故人供禄米，邻舍与园蔬。”（《酬高使君相赠》）高适显然就是向杜甫“供禄米”的故人之一。杜甫在生活困难时也曾直接向老友高适呼救：“百年已过半，秋至转饥寒。为问彭州牧，何时救急难？”（《因崔五侍御寄高彭州一绝》）证明两人关系非同一般。

经历李白、王昌龄两位朋友的变故后，高适对杜甫这一旧交显得异常关切，他比杜甫年长八岁。高适759年5月入蜀，同年12月杜甫也入蜀。764年3月高适离开成都返京，杜甫于765年夏离成都赴奉节。高适在彭州、蜀州、成都任职的几年，大体也是杜甫流寓成都、梓州的时期。

杜甫在安史之乱中流寓巴蜀，刚到成都时，暂时寄住在浣花溪寺。当时高适为彭州刺史，知道杜甫的情况后，苦于路途遥远，无力相助，于是便以诗寄赠。

杜甫收到高适的诗后，深受感动，于是便写了一首唱和诗。

酬高使君相赠

古寺僧牢落，空房客寓居。

故人供禄米，邻舍与园蔬。

双树容听法，三车肯载书。

草玄吾岂敢，赋或似相如。

诗的大意是：古庙里僧侣廖落，香客稀少，自己才得以住在空出的客房。虽然条件艰苦，好在有故人供给禄米，还有邻人提供蔬菜。寺院里的双树容许我聆听佛法，三车也愿载书给我阅读。可是自己却不敢效仿扬雄起草《太玄》，不过我却非常自信，自己写的诗赋可以与司马相如相媲美。

杜甫的诗没有一句怨言，也不见一个愁字，反而充满了自信，展现出诗圣不畏艰难的高尚品质。

益昌学圃

【赏析】

高适的这首诗情真意切，表达了自己对朋友的关怀之意。高适想象杜甫在寺院里条件艰苦，又怕他无法融入僧侣们的生活，所以劝他要保持恬淡襟怀，克服暂时困难，不要过于悲伤，任运随缘，安心著述，生活一定会慢慢好转。

首联“传道招提客，诗书自讨论”，寺院是给僧侣们传道的地方，你恐怕只能与自己讨论诗文了。

颔联“佛香时入院，僧饭屡过门”，缭绕的香火，不时地飘入你居住的小院；僧侣们端着饭碗，频繁地经过你的房门。

颈联“听法还应难，寻经剩欲翻”，杜甫住在浣花溪寺,得与高僧复空亲近，还听高僧们讲经说法。高适鼓励他听法要提出问题,向讲经者诘难，寻阅佛经颇想详细阐发。这里是用典，《高僧传》：支遁讲《维摩经》，遁通一义，许询无以措难，询设一难，遁亦不复能通。

尾联“草玄今已毕，此外复何言”，“草”是书写，“玄”指汉代文豪四川人扬雄所写的名作《太玄》。高适在这里是说，你以前那些诗篇与《太玄》一样著名，此后你还会写些什么样的作品呢？西汉文学家扬雄在成都宅邸又名草玄堂，高适借以向杜甫索诗。杜甫在答诗中说：“草玄吾岂敢，赋或似相如。”自谦不敢像扬雄那样著经书，但像司马相如那样创作诗赋倒是可以的。

杜甫的诗歌，在他生前便已经好评如潮，声名远扬，有许多知音。杜甫为人，少年老成，结交朋友有一个特点，“脱略小时辈，结交皆老苍”（《壮游》）。就是说，他不太瞧得起同龄人。因此，他交往密切的朋友中，有不少比他大许多的人，包括高适、孟浩然、李白、王维等。

这首诗表明了高适对杜甫生活的关心、人品的赞许、诗歌成就的肯定。言语之间，官运亨通的高适有自愧不如的意味。

益昌学圃

【作者】

高适（约704年—约765年），字达夫、仲武，汉族，唐朝渤海郡（今河北景县）人，后迁居宋州宋城（今河南商丘睢阳）。唐代著名的边塞诗人，曾任刑部侍郎、散骑常侍、渤海县候，世称高常侍。高适与岑参并称“高岑”，有《高常侍集》等传世，其诗笔力雄健，气势奔放，洋溢着盛唐时期所特有的奋发进取、蓬勃向上的时代精神。开封禹王台五贤祠即专为高适、李白、杜甫、何景明、李梦阳而立。后人又把高适、岑参、王昌龄、王之涣合称“边塞四诗人”。