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郑板桥

     郑燮，字克柔，号板桥，江苏兴化人。生于清康熙三十二年(1693)，卒于乾隆三十年(1765)，终年七十三岁。他是我国清代著名的思想家、文学家和艺术家，“扬州八怪”之一，其诗、书、画，称为“三绝”。郑板桥的对联作品清新自然，诗意作联，情趣作联，给人“无一不新”的艺术享受。

一、用字新奇

    郑板桥之联，在于立意新，下笔新，用字新，常常给人耳目一新的感觉。这主要得益他的诗文功力和绘画功力，常由诗入联或画入联。而且联中不带僻字，如寻常字面，经名家之手便成妙品。

赠李方膺

束云归砚匣；

裁梦入花心。

    此联为赠扬州八怪之一的李方膺联，主要是赞其出神入画的绘画艺术。上联手可摘云，仿佛可以拾束白云放归砚盒。下联写梦，移情写景，将梦境裁入花心，似自我陶醉。束字和裁字用得颇妙，将虚景化成实景，由此可见李之作画手段高超。

杂题

洗砚鱼吞墨；

烹茶鹤避烟。

    此联两个居士生活情节出自钱慧安的《烹茶洗砚图》，无疑是山居隐士生活的描写。上联溪边洗砚，游鱼吞墨，仿佛要沾一点文学气息，富有情趣，吞字刻画灵动。下联烹茶，似是扫来竹叶烹茶叶，鹤子避之。整联雅逸，只不过现实社会的压力却使人过不得这种生活 可想想现实社会的人又何其耐得了空山幽谷的寂寞。

自题春联

春风放胆来梳柳；

夜雨瞒人去润花。

    此联拟人比喻生动,灵采飞扬。上联与贺知章“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”有异曲同工之妙，此处的春风是把梳子，柳是美人。下联与老杜的“随风潜入夜，润物细无声”有着本质的赞扬。只不过老杜的诗句比较正经，老郑的则有十分欣喜的流露。整联放得开，收得拢，把春风夜雨两种寻常事物用诗意化拟人化的手法表现得生机十足。放字，梳字，瞒字，润字，都恰到好处，体现了力学的美感。

    在郑板桥的联作中，在用字章法上颇有讲究，联眼扣得住，如：

杂题联

竹疏烟补密；

梅瘦雪添肥。

自题联

漫扫白云看鸟迹；

自锄明月种梅花。

题兴化城隍庙联

百尺高梧，撑得起一轮明月；

数椽矮屋，锁不住五夜书声。

    等等。

二、联中有画

     郑板桥联画皆精，所以在他的对联作品中，有许多联中有画的精美之作。如：

题扬州勺园联

移花得蝶；

买石饶云。

    八字已然生机盎然，风姿绰约，也给人们带来美好的遐想。

题江苏苏州留园联

蝶欲试花犹护粉；

莺初学啭尚羞簧。

    此联可谓观察入微，绘声绘色，寓情于景，极尽渲染，得见天趣，似动态写生画。

自题一联

花落家僮未扫；

鸟啼山客犹眠。

    此则是诗中有画，画中有联，极为优雅的山居环境。再细品以下几则作品。

题扬州瘦西湖月观

月来满地水；

云起一天山。

    此联寥寥十字，对月和云作了形象生动的描绘。明月高悬，月光如水，月色与湖光融合在一起，柔和、纯净。云涌天空，如群山起伏，连绵重叠，与地上的小金山比美，更给瘦西湖增添了神奇迷离的色彩。只有对自然景色观察仔细，才能描摹得如此逼真传神。读此联如读一首诗，如观一幅画，诗情画意，油然而生。

题镇江焦山自然庵

汲来江水煮新茗；

买尽青山当画屏。

    读此联，首先感受到的是磅礴的想象力，郑板桥爱茶爱画，此联恰借用了自然景色来表达其文学品味。以江水煮茗，何其豪也，以青山当屏，何其健也。其情、其兴，悠然而生，挥笔成联，雅趣天成。由此可看出当行本色，画意作联的手段。此一联与其创作的另一联“扫来竹叶烹茶叶，劈碎松根煮菜根。”作为茶道联被广为传颂。

题镇江焦山自然庵

山光扑面经新雨；

江水回头为晚潮。

    此联中的山指江苏镇江的焦山，江指长江。上联描写了焦山雨后清新怡人的景象，令人浮想联翩。下联描写了江水倒流，晚潮而至的情景。“回头”的拟人写法很形象，且与“扑面”巧妙相对。此联让人身临其境，从视觉听觉表达，是为动态画。

三、与竹结缘

    古代诗人多爱竹，如苏轼，如郑板桥。老郑有诗曰：“举世爱栽花，老夫只栽竹， 霜雪满庭除，洒然照新绿。幽篁一夜雪，疏影失青绿， 莫被风吹散，玲珑碎空玉。”所以在老郑的联作中亦有不俗的写竹佳作。

题扬州小玲珑山馆

咬定几句有用书，不忘饮食；

养成数竿新生竹，直似儿孙。

    此联写出了新意和生活情趣，上联并非一味的书呆子，而是活读活学，用“咬定”二字可见其潜在教育家的特质。下联写出爱竹人的风度，把新生的竹子，比作自己的儿孙，一定是爱竹到了极致的境界。试问世间，有谁能比得过老郑的这一片赤子情怀？整联可见郑板桥的雅痴。同时上联也说明了郑板桥很是注重养身之道，才得以长寿。另：

题北京白云观华室联

咬定一两句，终身得力；

栽成六七竿，四壁皆清。

    此联或是前联的改写版本，但不失为一幅好的作品，从联中可得一片清竹之气，很好的读书住所环境。这是一竿新竹。

自题

虚心竹有低头叶；

傲骨梅无仰面花。

    这是流传甚广的一幅格言作品，此联抓住了物性的特点，从而延伸写出了人物的个性，上联一如老郑自己，虽然是著名大画家，并提出了眼中之竹，胸中之竹，心中之竹的绘画三阶段说，但仍不失谦虚。下联也是作者自身的写照，低调处世，不流俗合污。整联用作者自己的一联更好解读：“格超梅以上；品在竹之间。”这是一竿青竹。

自题

贫不卖书留自读；

老犹栽竹与人看。

    此联可见郑板桥晚年的生活心态，郑板桥晚年厌恶官场的黑暗，罢官回乡隐逸生活。上联虽为爱书，其实可隐约见其坚定的政治立场，所以才有其“当官不为民作主，情愿回家卖红薯”的流传故事。下联写竹，其实是写人，写老郑自己，表明心迹绝不向世俗低头。这是一竿老竹。

    苏轼曾说：“宁可食无肉,不可居无竹。无肉令人瘦,无竹令人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”而郑板桥正是这一高意的贯彻者，在郑板桥的联作中，题竹之作或和竹子有关的句子作品总共十五幅，占了其总联集的近六分之一。如“种竹似培佳子弟”，如“其人如碧梧翠竹”，如“扫来竹叶烹茶叶”，如“竹疏烟补密”，如“连家新竹圃，何须多构湖山”等等。

四、富有情趣

    郑板桥首先是个画家，所以他的对联作品中也有不少诗情画意之作，此则前面已有细说，品读老郑的对联作品，发觉不少都是自题，从而从侧面反映了他的丰富幽默生活情趣。正是如此的快乐人生观，才造就了他对联作品无一不新的境界，令人好生向往。

自题

拈来旧稿花前改；

种得新蔬雨后肥。

    此联是其诗作《有年》中一联。这副对联描写板桥读书、种菜的安闲生活和闲适的情趣。旧稿花前改，既有诗情画意，又是思考、表达的享受于中可见。其改稿习惯或可见其撰写对联的创作态度，每撰成一副对联，要反复推敲，古人有云文不厌改即是此道理。

自题厨房

青菜萝卜糙米饭；

瓦壶天水菊花茶。

    此联虽为题写厨房，却是作者自身廉洁的写照，想老郑也是七品县令，在官场中早有清官十万雪花银的流俗。而老郑却每天只是青菜萝卜五谷杂粮，饭后配以天生的无根之水，泡泡菊花茶。一种淡定，一种自廉，体现在老郑的身上。再想象现在社会官场的公款吃喝，颇多感慨。但有失有得，从此联很好地地看出了老郑的养生之道，没有大鱼大肉，就避免了高含量的蛋白以及热量摄入，所以在古人中才能长寿。

自题

种竹似培佳子弟；

拥书如拜小诸侯。

    此联可看出郑板桥是个儒雅之士，周敦颐有爱莲说，老郑则有爱竹说，上联把竹当做子弟或当做儿孙来看待，可见一般。下联则是爱书之道了，拥书如拜小诸侯，可见其读书风趣，可见其主人翁的读书精神，这与“拥书如坐小朝廷”是大不一样的哦。另从此联也可以看出老郑很喜欢身体力行地种一些竹子，可见其懂得享受山居生活。

    在郑板桥的联作中，无一不透露着这位诗书画三绝的雅士风范和生活情趣。如：

述贫：

人贫双月少；

衣破半風多。

自嘲联

顿餐不离盏；

书画伴终身。

杂题

一庭春雨瓢儿菜；

满架秋风扁豆花。

题四川青城山天师洞 

扫来竹叶烹茶叶；

劈碎松根煮菜根。

题赠

烹茶活火还温水；

洗砚余波好灌花。

自题

醉题蕉叶成诗稿；

闲折花枝当酒筹。

五、格言联璧

    观郑板桥的自题联，仿佛走进格言联璧大观，许多自题都是自律格言，读书格言，处世格言，警示格言，作文格言，养生格言。在未读老郑联作总集时候，我们已经知道老郑的经典名联：

室雅何须大；

花香不在多。

虚心竹有低头叶；

傲骨梅无仰面花。

删繁就简三秋树；

领异标新二月花。

隔靴搔痒赞何益；

入木三分骂亦精。

    这些流传至今的作品，充分展示了格言联的魅力，体现了其联作无一不新的风格。

自题

才短自知能事少；

礼疏常觉慢人多。

    此上联可见郑板桥的自谦，郑的诗书画三绝，已经是扬州八怪之首，仍谦虚自己才短。下联读来却仿佛是郑板桥的为官之道，不巴结不阿谀，不走官场的那一套，所以才自省自廉自揶揄，由此可见其官风刚正。这在其题潍县衙门联：

黑漆衙门八字开；

有钱没理莫进来。

    可解读当时官场的黑暗。

自题

书从疑处翻成悟；

文到穷时自有神。

    此联可见读书之认真，从怀疑到领悟，方见学问的长进，下联如“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村”的解读。

自题

多读古书开眼界；

少管闲事养精神。

    此联极是读书之道，颇有“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的写照，可为中庸。郑板桥有一至理名言：“难得糊涂”又或可解读三分。

自题

除却诗书无可好；

独有山水不能怜。

    此联可见爱书人的风度，以书为癖好，纵然“两间东倒西歪屋”时候仍是诗书好，纵然“乌纱掷去不为官”时仍是诗书好，而且其乐在“官到闲时更读书”。郑板桥又是终身读书、终身学习的榜样。另一联自题“身无半亩，心通天下；读破万卷，神交古人”也说明其爱读诗书精神，正是“书有未曾经我读”。

自题

过眼寸阴求日益；

关心百姓祝年丰。

    上联是古人说的“苟日新，日日新，又日新”。珍惜光阴，这是老郑对自己的勉励。下联表达了板桥对老百姓生活的关心，希望年年都是丰收年，老百姓能过上安定富裕的生活。正如“衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声”。

      在郑板桥的联作中自题类格言作品占总作品的三分之一，体现了其人格魅力。其它格言联如：

茶亦醉人何必酒；

花还耐寒况于松。

栽培心上地；

涵养性中天。

性溶海月波常静；

身露金凤树不凋。

富于笔墨穷于命；

老在须眉志在心。

    等等，都可久味。

六、擅长技巧

    郑板桥的对联作品常不拘一格，不落窠臼，所以在技巧上也有声有色。如“虚心竹有低头叶；傲骨梅无仰面花。”就是拟人咏物之佳作，如“春风放胆来梳柳；夜雨瞒人去润花”也是拟人化对联之佳作。另自题“风吹柳絮为狂客；雪逼梅花做冷人”亦是如此。在老郑的联作中，还有些被潜移默化为民间对联故事的的技巧作品。

嘲某势利僧

坐，请坐，请上坐；

茶，泡茶，泡好茶。

    此联可见叠字之功效，仿佛主客之间的争锋对话。

    某教书先生告某东家不付酬金，郑板桥以联试其才：

四面灯，单层纸，辉辉煌煌，照遍东南西北；

一年学，八吊钱，辛辛苦苦，历尽春夏秋冬。

    此联见数字词运用和方位词运用的技巧。

赠邻居打铁工人

两间东倒西歪屋；

一个千锤百炼人。

    此联见成语运用的巧妙，切人切事情。

咏集市贸易

南商行、北商行，南北商行通南北；

东集市、西集市，东西集市卖东西。

    这副对联嵌东、西、南、北四字，形象地表达了商行、集市的贸易功能。用现代商业的观点看，商行、集市其实就是物品的集散和流通。本对联巧妙利用南北、东西的双关意，表现出板桥技巧的特色。

斥武英殿和尚联

利欲除刀，凡尘半点不染；（秃）

金炉剥火，锁住意马心猿。（驴）

    这副拆字联为骂一黑心和尚而写，拆拼为“秃驴”，可见拆字手段。

    郑板桥的撰写对联技巧还体现在对仗上，如：

题浙江余姚严子陵钓台

先生何许人，羲皇以上；

醉翁不在酒，山水之间。

    联中以山水对羲皇，体现高古。如：

题潍坊复园静俭斋联

雨过风恬，满目养花天气；

渊涵珠润，十年闭户功夫。

    联中以闭目功夫对养花天气，也是巧切。

题苏州网师园撷秀楼联

曾三颜四；

禹寸陶分。

    此联除对仗巧，典故也极巧，移动不得。

七、养生经典

    郑板桥的长寿使得后人不得不关注他的养生之道，从他的爱茶之诗：“兄起扫黄叶，弟起烹秋茶。明星犹在树，烂烂天东霞。杯用宣德瓷，壶用宜兴砂。器物非金玉，品洁自生华。”可见一般。同时在他的对联作品里，有关茶道的联也不少。如：

白菜青盐糙米饭；

瓦壶天水菊花茶。

墨竹一枝宣德纸；

香茗半瓯成化窑。

楚尾吴头，一片青山入座；

淮南江北，半潭秋水烹茶。

秋江欲画毫先冷；

梅水才烹腹便清。

从来名士能评水；

自古高僧能斗茶。

    等等。从喝茶的习性可见其爱养生之道，但是从郑板桥的一副经典作品，我们更能探源老郑的真正长寿秘诀。

六十自寿

    常如作客，何问康宁，但使囊有余钱，瓮有余酿，釜有余粮，取数叶赏心旧纸，放浪吟哦，兴要阔，皮要顽，五官灵动胜千官，过到六旬犹少；

    定欲成仙，空生烦恼，只令耳无俗声，眼无俗物，胸无俗事，将几枝随意新花，纵横穿插，睡得迟，起得早，一日清闲似两日，算来百岁已多。

    此联是郑板桥联集中的唯一一幅真正意义上的长篇对联制作，也是晚年对联艺术的压轴之作。此联虽系述怀言志，却写得生动活泼，其中有养生之道，经验之谈，显示了郑板桥的个人风格。上联从物质去说，只要有余便知足。下联从精神去说，只要无欲就所适。联中提示了几个养生口诀，一为知足常乐，二为心情豁达，三为无欲无求，四为老有所为，五为生活规律，六为顺其自然。此联从情趣理趣谐趣墨趣闲趣多方面阐述了作者的一生养生之道。联语言清新自然，颇有散文化口语化的特点。读此联仿佛如见一个高雅的老者在谈生活的愉悦画面。另古人做寿一般都为祝贺者撰写寿联，而我们的老郑却自己写了这么长的一幅自寿作品，也可见其文人风雅的一面，也可见其楹联艺术的自信。联语的口感读来无一处停滞，是为神品。

    从以上的对联，我们不难看出郑板桥的对联还有这样的特点：“联集基本都是短联，以四言和七言居多，真正体现了对联精悍短小的艺术魅力。联集中就一幅长联六十自寿作品也是经典。这在清联时代巅峰期的同代楹联家中是独一无二的。联集中以自题联居多，且创作质量高，体现了其创作对联的主观能动性，自是一家语言。联集中题竹题茶和格言联都非常清新自然，符合现代人的审美观点，所以流传甚广。联集中题风景类对联以切以雅以画以新给读者留下深刻印象，正是如此体现了其作联无一不新的艺术风格。另联集中亦有口语化对联，从而为现代的白话对联创作提供了摹本和题材。”都说郑板桥的一生可以用“三绝诗书画；一官归去来”来概括，我觉得应在其中加上一字，"四绝诗书联画；一生归去来游。”