k1-《赤壁怀古》.八尺.244cm×122cm

    《念奴娇•赤壁怀古》是苏轼写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼的代表作之一。苏轼 以开阔豁达的胸襟，雄放激昂的言辞，赞美了赤壁大战中战功赫赫的古代英雄人物周瑜。在词中，词人借古抒情，托物言志，曲折地表现了自己的理想与胸怀。

     此作比较适合看透世事者张挂。

 

   k2-《赤壁怀古》.四尺.68cm×136cm

   《念奴娇•赤壁怀古》是苏轼写于神宗元丰五年（1082）年七月，是苏轼的代表作之一。苏轼 以开阔豁达的胸襟，雄放激昂的言辞，赞美了赤壁大战中战功赫赫的古代英雄人物周瑜。在词中，词人借古抒情，托物言志，曲折地表现了自己的理想与胸怀。

     此作比较适合看透世事者张挂。

 

k3-《三国演义开篇辞》.四尺.68cm×136cm

        杨慎《临江仙》注释译文：滚滚长江向东流，一去不再回头，多少英雄豪杰像翻飞的浪花般消逝，争什么是与非、成功与失败，都是短暂不长久，只有青山依然存在，依然的日升日落。江上白发渔翁，早已习惯四时的变化，和朋友难得见了面，痛快的畅饮一杯酒，古往今来的纷纷扰扰，都成为下酒闲谈的材料。

    此作比较适合看透世事者张挂。

       
k4-《朝发白帝城》.四尺.68cm×136cm

       全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。

    此作比较适合对古诗有雅趣者张挂。

k5-《朝发白帝城》.四尺.68cm×136cm

       全诗给人一种锋棱挺拔、空灵飞动之感。然而只赏其气势之豪爽，笔姿之骏利，尚不能得其圜中。全诗洋溢的是诗人经过艰难岁月之后突然迸发的一种激情，故雄峻迅疾中，又有豪情欢悦。快船快意，使人神远。后人赞此篇谓：“惊风雨而泣鬼神矣”（杨慎《升庵诗话》）。千百年来一直为人视若珍品。

    此作比较适合对古诗有雅趣者张挂。

k6-《山行》.四尺.68cm×136cm

       这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋色图。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。

       这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

      诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。

   此作比较适合对古诗有雅趣者张挂。

 

k7-《望庐山瀑布》.四尺.68cm×136cm

       这是诗人李白五十岁左右隐居庐山时写的一首风景诗。这首诗形象地描绘了庐山瀑布雄奇壮丽的景色，反映了诗人对祖国大好河山的无限热爱。

    此作比较适合对古诗有雅趣者张挂。

k9-《绝句》.四尺.68cm×136cm

      公元七六二年，成都尹严武入朝，安史之乱发生，杜甫一度避往梓州，翌年安史之乱得以平定，严武还镇成都。杜甫也回到成都草堂。这时，他的心情很好，面对这一派生机勃勃，情不自禁，写下这一首即景小诗。
这首诗描绘出四个独立的景色，营造出一幅生机勃勃的图画，诗人陶醉其中，望着来自东吴的船只，不觉勾起了乡愁，细致的内心活动自然地流露出来。

    此作比较适合对古诗有雅趣者张挂。

k10-《师说》.四尺.68cm×136cm

       古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。

评析：劈头提出“古之学者必有师”的论断，紧接着概括指出师的作用“传道受业解惑”做为全文立论的出发点和依据。

    此作比较适合从事教育者张挂。

k11-厚德载物.四尺.136cm×68cm

   “厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    此作比较适合知识渊博、道德高尚者张挂。

k12-厚德载物.四尺.136cm×68cm

   “厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    此作比较适合知识渊博、道德高尚者张挂。

k12-《紫气东来》.四尺对开.136cm×34cm

       传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

   此作比较适合将有好运者张挂。

k13-顺其自然.四尺对开.136cm×34cm

     指顺应事物的自然发展，不人为去干涉。丰子恺《自然》：“只要是顺其自然的天性而动，都是美的姿态的所有者，都可以礼赞。”

    此作比较适合能顺应事物自然发展者张挂。

k14-雄风.三尺.100cm×55cm

发达兴旺起来之意！

此作比较适合发达兴旺起来者张挂。

k15-真趣.三尺.100cm×55cm

       苏州狮子林内有座真趣亭。“真趣”二字据说是乾隆皇帝御笔题写的。

       乾隆廿七年（1762 ）乾隆下江南，来到苏州狮子林游玩，一时雅兴大发，唤随从备砚，挥笔写下“真有趣”三字。这时给乾隆当导游的状元黄喜在一旁见了觉得不免俗气，便说“万岁御笔千金，微臣一贫如洗，叩请皇上把中间的有字赏给奴才吧！”乾隆明白了他的用心，也觉得这样太俗，传出去有损名声，便顺水推舟的把有字赏给了他，成了“真趣”二字。乾隆走后，地方官在此筑造亭阁，将“真趣”二字作为亭名。

    此作比较适合有雅趣者张挂。

k16-《得山水清气》.四尺.68cm×136cm

   "得山水清气,极天地大观",是清代名仕吴青题于无锡惠山至德祠的对联,描绘万物造化中蕴涵的山水精神。意思:获得山水精神,尽赏天地景象。

    另解：得到山水的灵气，汇集天下最好看的。字行间里流露出一种宏远、阔大、清新、罕见的清奇状态和心态，是很耐人寻味的文字作品。

    此作比较适合知识渊博、道德高尚者张挂。

k17-《龙有传人》.四尺对联.68cm×136cm

      凤鸣盛世龙有传人；指一种美好的社会！

      此作比较适合向往美好社会者张挂。

k19-《佛》.四尺.68cm×136cm

      佛说：凡事都是有定数的，不能强求。

      此作比较适合信佛者张挂。

k20-《平安是福》.四尺.68cm×136cm

        平平安安就是福，健健康康就是财 。其实这讲的就是不要太追求于名利，只要平平安安的，身体健健康康的就是最幸福的了。

        此作比较适合知足常乐者张挂。

k21-《上善若水》.四尺.68cm×136cm

        “上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。

         此作比较适合道德高尚者张挂。

k22-《顺其自然》.四尺.68cm×136cm

    顺其自然:是说万物自有其理，世事不可强求，很多时候谋事在人，而成事在天。只要自己尽力而为，没有什么可愧对的。对于很多经历与结果，要用达观豁然的心情去面对，时时刻刻抱有一颗平常心。

    此作比较适合抱有一颗平常心者​张挂。

k23-《紫气东来》.四尺.68cm×136cm

    传说老子过函谷关前，关尹喜见有紫气从东而来，知道将有圣人过关。果然老子骑着青牛而来。比喻吉祥的征兆。

    ​此作比较适合运气较好者张挂。

k25-《和为贵》.四尺.68cm×136cm

        和为贵，是儒家倡导的道德实践的原则。出自《论语·学而》:“礼之用，和为贵”。就是说，礼的作用，贵在能够和顺。意思是，按照礼来处理一切事情，就是要人和人之间的各种关系都能够恰到好处，都能够调解适当，使彼此都能融洽。孔子认为，过去的明君圣王，在调正人和人关系中最重要的地方，就在于能使人们之间能够根据礼的要求，作到和谐。

          此作比较适合向往和平、和谐者张挂。

k26-《宁静致远》.四尺.68cm×136cm

        宁静致远，意思是心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

        此作比较适合有作为者张挂。

k27-《太平盛世》.四尺.68cm×136cm

       人民安居乐业;官尽其职、民尽其力、物尽其用;朋友越来越多、反对者越来越少;路不拾遗、夜不闭户;风调雨顺、无灾无难;社会一派祥和、和平的景象可谓之太平盛世。

       此作比较适合向往美好社会者张挂。

k28-《天下为公》.四尺.68cm×136cm

天下为公。出自《礼记·礼运》:"大道之行也,天下为公。" 原意是天下是公众的,天子之位,传贤而不传子,后成为一种美好社会的政治理想。

      此作为仿孙中山题字，比较适合崇拜孙中山者张挂。

k8-《枫桥夜泊》.四尺.68cm×136cm

     《枫桥夜泊》描写了一个秋天的夜晚，诗人泊船苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的游子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境深远的小诗。表达了诗人旅途中孤寂忧愁的思想感情。

       此作比较适合对古诗有雅兴者张挂。

   

k24-《厚德载物》.四尺.

   “厚德载物”意思是说，以深厚的德泽育人利物，今多用来指以崇高的道德、博大精深的学识培育学子成才。 出自《周易》中的卦辞：“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”。天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子应刚毅坚卓，愤发图强；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。

    此作比较适合知识渊博、道德高尚者张挂。

k25-《宁静致远》.六尺屏.