《世說新語》 ^[1] ：

【諸注有明本事者，乃見臨川剪裁潤飾之功，亦有僅明人物行誼，與正文無涉者。】【汪之昌《青學齋集》卷二十二《世說新語注引群書目錄》。】

《德行》：注引《郭泰別傳》曰：“袁奉髙之器，譬諸汎濫，雖淸易挹。”

“陳太丘詣荀朗陵”則，“餘六龍下食”辰翁評曰：“六龍語鄙。”

“張華曰：‘王朗之學張華，皆是形骸之外，去之所以更遠。’”

注引李康《家誡》曰 [2] ：“晉文王曰：‘為官長當淸、當慎、當勤。必不得已而去，於此三者何先？’吾對曰：‘慎乃為大。’上曰：‘天下之至慎者，其唯阮嗣宗。’”

注引《嵇康傳》：“含垢藏瑕，未嘗見疾聲朱顏。”

“或譏裴楷曰：‘何以乞物行惠？’裴曰：‘損有餘，補不足，天之道也。’”

“王戎云：‘太保王祥居在正始中，不在能言之流。及與之言，理中淸遠，將無德掩其言！’”

注引王隱《晉書》：“魏末任誕，去巾幘，脫衣服，露醜惡。甚者名之為通，次者名之為達也。”

郗公“含飯著兩頰邊，還吐與二小兒”事，辰翁評云：“兩頰所著能幾，足哺二兒？兒非甚小，在穀氣不絕耳。”

顧榮在洛陽，輟己炙，施行炙人事 [3] 。按《陳書》卷三十四陰鏗以酒炙授行觴者事，全同。

“鄧攸棄己子，全弟子”，注引《中興書》曰：“攸棄兒於草中，兒啼呼追之，至莫復及。攸明日繫兒於樹而去。”辰翁評曰：“謂繫兒樹上者，喜談全姪而甚之也。使其追及，任所能行，何事於繫？”

殷浩勸庾公賣的盧事，與劉先生事同 [4] 。【又魏武夢中殺人事 [5] ，與《隋書》卷六十于顗事同。】

“阮思曠裕曰：‘吾有車而使人不敢借，何以車為？’遂焚之。”

謝安稱褚裒季野：“雖不言，而四時之氣亦備。”評云：“即陽秋之意。”

“謝公夫人問太傅：‘那得初不見君教兒？’答曰：‘我常自教兒。’”注引劉子真語，謂安石旨同。

“韓康伯以絹遺范子宣，不受。裂二丈與范，云：‘人寧可使婦無褌耶？’”

羅企生就刑，對桓玄曰：“從公乞一弟，以養老母。”

《言語》：“人語徐孺子曰：‘若令月中無物，當極明耶！’曰：‘譬如人眼中有瞳子，無此必不明。’”

孔文舉二子盜酒事【“偸，那得行禮”云】，與鍾毓、鍾會事【同卷】全同，稍略 [6] 。

“因傴為恭，而不能答。”

司馬德操謂龐士元曰：“子適知邪徑之速，不慮失道之迷。”士元曰：“僕生出邊垂，寡見大義。若不一叩洪鐘，伐雷鼓，則不識其音響也。”注引《別傳》：德操不辨人物高下，一皆言佳。婦諫之，答曰：“如君所言，亦復佳。”貌醜陋，人稱為奇士，劉表見之，曰：“世間人為妄語，此小書生耳。”

“劉公幹以失敬罹罪注謂：坐，平視甄氏，文帝問曰：‘何以不謹於文憲？’楨答曰：‘臣誠庸短，亦由陛下綱目不疎。’注謂：此武帝事，作文帝，誤。”

何平叔云：“服五石散，神明開朗。”辰翁評：“不是辱言語之科。”

嵇中散恨趙景真量小狹，趙云 [7] ：“尺表能審璣衡之度，寸管能測往復之氣。何必在大？但問識如何耳！”

李喜季和對司馬景王曰 [8] ：“先公以禮見待，故得以禮進退辟而不就。明公以法見繩，喜畏法而至耳！”《儒林外史》王冕語同 [9] 。

“滿奮武秋畏風，在晉武帝坐，北窗作琉璃屛，實密似疏，奮有難色。”

蔡洪答洛中人，謂是“頑民苗裔”，注 ^[10] ：“按華令思舉秀才入洛，與王武子相酬對，皆與此言不異，無容二人同有此詞。疑《世説》穿鑿也。”

王武子與孫子荊各言土地、人物之美，孫云 [11] ：“其人磊砢而英多”三語，注：“按《三秦記》、《語林》載蜀人伊籍稱吳土地人物，與此語同。”

王武子以羊酪示陸機曰：“卿江東何以敵此？”陸曰：“有千里蓴羹。”【可見晉時人已重羊酪，不特《洛陽伽藍記》云云。參觀《排調門》“陸太尉詣王丞相”條。】

“來病君子，所以為瘧。”

“元帝始過江，謂顧驃騎曰：‘寄人國土，心常懷慚。’榮曰：‘王者以天下為家。’”

周伯仁瘦，曰：“直是淸虛日來，滓穢日去。”

“郗太尉拜司空，語同坐曰：‘平生意不在多，値世故紛紜，遂至台鼎。朱博翰音，實愧於懷。’”（《漢書》：“朱子元拜丞相，有大聲如鐘鳴，《洪範》所謂‘鼓妖’。人君不聰，空名得進，則有無形之聲。”王弼注《易中孚》曰：“翰，髙飛也。飛者，音飛而實不從也。”）

“髙坐道人不作漢語，以簡應對之煩。”

周伯仁答王公曰：“何敢近舍明公，遠希嵇、阮！”《晉紀》謂：“伯仁俛仰應答，精神足以蔭映數人。”

庾公見臥佛，曰：“此子疲於津梁。”

“王敦謂摯瞻曰 [12] ：‘卿年未三十，已為萬石，亦太蚤！’瞻曰：‘方於將軍，少為太蚤；比之甘羅，已為太老。’”

“佛圖澄與諸石遊，林公曰：‘澄以石虎為海鷗鳥。’”

竺法深答劉尹曰：“君自見其朱門，貧道如遊蓬戸。”

“庾穉恭以白羽扇上武帝，武帝疑是故物。劉劭曰：‘穉恭上扇，以好不以新。’”注謂上扇者懌，非翼也。

“桓公北征，經金城，見前為琅邪時種柳，皆已十圍，慨然曰：‘木猶如此，人何以堪！’攀枝執條，泫然流涙。”

“桓公入峽，絕壁天懸，騰波迅急。歎曰：‘既為忠臣，不得為孝子，如何？’”

“簡文入華林園，曰：‘會心處，不必在遠。翳然林水，便自有濠、濮間想，覺鳥獸禽魚，自來親人 [13] 。’”

“謝太傅語王右軍曰：‘中年傷於哀樂，與親友別，輒作數日惡 [14] 。’王曰：‘年在桑楡，自然至此，正賴絲竹陶寫，恆恐兒輩覺，損欣樂之趣。’”

“王長史謂劉真長曰：‘卿更長進。’答曰：‘此若天之自髙耳。’”注引《語林》：“劉曰：‘卿仰看邪？不爾，何由測天之髙邪？’”

“劉尹云：‘人想王荊産微佳，此想長松下當有淸風耳。’”

“右軍與謝太傅登冶城。王戒虛談廢務，浮文妨要。謝謂：‘秦任商鞅，二世而亡，豈淸言致患邪？’”

【“劉尹云：‘淸風朗月，輒思玄度許珣。’”】

【“淵注渟著，納而不流。”】

“晉武帝餉山濤恆少。謝玄曰：‘當由欲者不多，而使與者忘少。’”

【仕不得志：“北門之歎，久已上聞。”】

“王子敬曰：‘羊叔子自復佳耳，然亦何與人事按謝太傅子弟亦何預人事？而正欲使其佳？故不如銅雀臺上妓。’”

“桓玄問羊孚：‘何以共重吳聲？’羊曰：‘當以其妖而浮。’”

道壹論雪語殊鈍。

《政事》：“賀邵作吳郡，諸強族輕之，題府門云：‘會稽鷄，不能啼。’賀索筆足之曰：‘不可啼，殺吳兒！’”

或嘲山公曰：“閣東，有大牛，和嶠鞅，裴楷鞦，王濟剔嬲不得休。”

【“鞭撻甯越，以立威名。”】

“丞相末年，略不復省事，自曰：‘人言我憒憒，後人當思此憒憒。’”

注引《中興書》曰：“陶侃檢校佐吏，若得樗蒲博弈之具，投之曰：‘樗蒲，老子入胡所作，外國戲耳。圍棊，堯、舜以教愚子。博弈，紂所造。若王事之暇，患邑邑者，文士何不讀書？武士何不射弓？’”

“王、劉與深公共看何充，充看文書不顧。王曰：‘望卿擺撥常務，應對玄言，那得方低頭看此耶？’何曰：‘我不看此，卿等何以得存？’”【《排調》篇桓公對王、劉曰：“我若不為此，卿輩那得坐談？”】

【“桓式曰：‘令史受杖，上捎雲根，下拂地足。’意譏不著也。”】

謝公不欲搜索兵廝逋亡，曰：“若不容置此輩，何以為京都？”

《文學》：“鍾會撰《四本論》，甚欲使嵇公一見。置懷中，既定，畏其難，懷不敢出，於戸外遙擲，便回急走。”

【“何平叔注《老子》始成”與“何晏注《老子》未成”二條同。】

“樂令云：‘未嘗夢乘車入鼠穴，擣齏噉鐵杵，皆無想無因故也。’”

“庾子嵩讀《莊子》，開卷一尺許便放去，曰：‘了不異人意 [15] 。’”《晉陽秋》曰：“正與人意暗同。”

衞玠體羸，與謝幼輿微言達旦，病竺，遂不起。

“孫安國【盛】共殷中軍【浩】共論，往反精苦。彼我奮擲麈尾，悉脫落滿餐飯中。殷曰：‘卿莫作強口馬，我當穿卿鼻。’孫曰：‘卿不見決鼻牛，人當穿卿頰。’”

“許詢少時，人比王修。許大不平，往西寺與王論理，苦相折挫，王遂大屈。許復執王理，王執許理，更相覆疏，王復屈。”

“支通一義，許遂一難，四坐但共嗟咏二家之美，不辨其理之所在。”

“殷仲堪曰：‘三日不讀《道德經》，便覺舌本間強。’”

張華稱左思《三都賦》 [16] ：“《二京》可三。”庾亮稱庾仲初《揚都賦》：“可三《二京》，四《三都》。”

【“樂令不長手筆。……時人咸云：‘若樂不假潘之文。’”（可見“文”、“筆”通用，《過庭錄》尚未收。）】

“孫興公曰：‘《三都》、《二京》，五經鼓吹。’”

“桓宣武命袁彥伯作《北征賦》，曰：‘當今不得不以此事推袁。’”

【顧長康三絶：“畫絶、文絶、癡絶。”】

《方正》：“宗世林薄魏武為人，魏武為司空，問宗曰：‘可以交未？’答曰：‘松柏之志猶存。’位不配德。”

“郭淮與【司馬】宣帝書曰 [17] ：‘五子哀戀，思念其母。其母既亡，則無五子。五子若殞，亦復無淮。’”

“夏侯太初曰：‘可得同，不可得而雜。’”

“陳泰云：‘唯殺賈充，以謝天下。’文王曰：‘可復下此不？’對曰：‘但見其上，未見其下。’”

“士衡正色曰：‘我父祖名播海內，寧有不知？鬼子敢爾！’”

阮宣子論無鬼全本《論衡》，注引《論衡》，是也 [18] 。

“陽和布氣，鷹化為鳩。至於識者，猶憎其眼 [19] 。”此孔羣斥匡術語。同兩見，一見匡術勸酒條，一見道逢匡術條。

“桓溫詣劉真長，真長臥不起。桓彎彈彈劉枕，劉作色曰：‘使君如馨地，寧可鬥戰求勝？’”

“後來年少，多有道深公者。深公謂曰：‘黃吻年少，勿為評論宿士。昔嘗與元、明二帝、王、庾二公周旋。’”【參觀《德行門》“桓常侍聞人道深公者”云云 [20] 。】【此安得為“方正”！辰翁謂《政事門》中多可入《語言》，竊謂各門皆然。】

“王修齡若飢，自當就謝仁祖索食，不須陶胡奴米。”

“謝萬石謂蔡子叔曰 [21] ：‘卿奇人，殆壞我面。’（蔡坐近林公，為謝所奪，擲以巾幘。）蔡答曰：‘我本不為卿面作計。’”

《識鑒》：“時人謂山濤不學孫、吳，而闇與之理會。王夷甫亦云：‘公闇與道合。’”此疑即《賞譽》篇 [22] ：“人問王夷甫：‘山巨源義理何如？是誰輩？’王曰：‘此人初不肯以談自居，然不讀老、莊，時聞其詠，往往與其旨合。’”

注引《漢晉春秋》曰：“初，羊祜以軍法欲斬王戎，王夷甫忿祜言其必敗‘亂天下者，必此子也’。天下為之語曰：‘二王當朝，世人莫敢稱羊公之有德。’”

“王、謝相謂曰：‘淵源殷浩不起，當如蒼生何？’深為憂嘆。劉真長曰：‘卿諸人真憂淵源不起耶？”“【《排調》篇高靈曰：“人言：‘安石不肯出，如蒼生何？’今蒼生將如卿何？”】

“謝公在東山畜妓，簡文曰：‘安石必出。既與人同樂，亦不得不與人同憂。’”

“謝玄厲色曰：‘丈夫提千兵，入死地，以事君親，故發，不得復云為名以韓康伯言其“好名，必能戰”也！’”

《賞譽》 [23] ：鍾士季謂“裴楷清通，王戎簡要”兩見，二則銜接。又武元夏曰：“戎尚約，楷清通。”真屋下疊屋者。

【《瞥記》四：“《和嶠傳》載庾敳歎嶠‘森森如千丈松’云。案《庾敳傳》子嵩所器者乃溫嶠，非和嶠也。名同，遂誤 [24] 。《世說》亦然。”】

“王夷甫自歎：‘我與樂令談，未嘗不覺我言為煩。’”

“太傅府有三才：劉慶孫長才、潘陽仲大才、裴景聲清才 [25] 。”

“語如懸河寫水，注而不竭。”

王敦稱謝鯤曰：“不意永嘉之中，復聞正始之音。”

“世目周侯：嶷如斷山。”

“卞令目叔向：‘朗朗如百間屋。’”【王太尉謂裴令公“精明朗然”。同門：“劉琨稱祖車騎為朗詣。”】

桓彝稱徐寧曰：“人所應有，其不必有；人所應無，己不必無。”同門：“王長史道江道羣：‘人可應有，乃不必有；人可應無，己必無。’”

“謝公稱藍田：‘掇皮皆真。’”【《排調》郗嘉賓答范啟 [26] 。】

“桓溫經王敦墓，曰：‘可兒！可兒！’”

“王司州與殷中軍語，曰：‘己之府奧，蚤已傾寫而見。殷陳勢浩汗，眾源未可得測。’”

“劉真長標雲柯而不扶疎。”

“王懷祖以真率少許，便足對人多多許。”

“謝太傅為桓公司馬，桓詣謝，值謝梳頭，遽取衣幘，桓公曰：‘何煩此。’因下共語至暝。既去，謂左右曰：‘頗曾見如此人不？’”同門：“桓大司馬病。謝公往省。桓公遙望，歎曰：‘吾門中久不見如此人！’”

“王長史曰：‘劉尹知我，勝我自知。’”

“簡文目敬豫為朗豫 [27] 。”同門：“王子猷說：‘世目士少為朗，我家亦以為徹朗。’”

“謝太傅道安北【王坦之】：‘見之乃不使人厭。出戶去，不復使人思。’”注：“以坦之好直言。”

【“江道羣不能言而能不言。”】

“王恭孝伯能敘說，而讀書少，頗有重出。”

殷仲文稱仲堪曰：“雖不能休明一世，足以映徹九泉。”

《品藻》：“龐士元謂 [28] ：‘陸績駑馬，逸足精速，能致一人耳。顧劭駑牛，負重致遠，一日行百里，所致豈一人哉？’”

“楊淮曰：‘我二兒喬、髦之優劣，乃裴頠、樂廣之優劣。’”按《北齊書》卷三十七祖珽云：“見邢、魏之臧否，即是任、沈之優劣。”

“劉令言曰：‘張茂先我所不解，周弘武巧於用短，杜方叔拙於用長。’”

“王丞相云：‘孔愉有公才而無公望，丁潭有公望而無公才。’”

“謝鯤曰 [29] ：‘端委廟堂，使百僚，臣不如庾亮。一丘一壑，自謂過之。’”參觀《巧藝門》：“顧長康畫謝幼輿在岩石裏，曰：‘謝云：“一丘一壑，自謂過之。”此子宜置丘壑中。’”同門：“周顗曰：‘蕭條方外，亮不如臣；從容廊廟，臣不如亮。’”注：“按諸書皆以謝鯤比亮，不聞周顗。”

“卞望之曰：‘郗公體中有三反：方於事上，好下佞己，一反；治身清貞，大脩計校，二反；自好讀書，憎人學問，三反。’”注：“按劉寔論王肅：‘方於事上，好下佞己；性嗜榮貴，不求苟合；治身不穢，尤惜財物。’”

“時人道阮思曠：‘骨氣不及右軍，簡秀不如真長，韶潤不如仲祖，思致不如淵源，而兼有諸人之美。’”

“桓曰：‘第一流復是誰？’劉真長曰：‘正是我輩！’”

“桓公少與殷侯齊名，常有競心。桓問殷：‘卿何如我？’殷云：‘我與我周旋久，寧作我。’”

“殷侯既廢，桓公曰：‘少時與淵源共騎竹馬，我棄去，己輒取之，故當出我下。’”

“王長史曰：‘韶音令辭，劉尹不如我；往輒破的，勝我。’”

“有人問謝安石、王坦之優劣於桓公，公欲言，中悔曰：‘卿喜傳人語，不能復語卿。’”

“蔡叔子曰：‘韓康伯雖無骨幹，然亦膚立。’”

“庾道季云：‘廉頗、藺相如雖千載上死人，懍懍恆如有生氣。曹蜍、李志雖見在，厭厭如九泉下人。人皆如此，便可結繩而治，但恐狐狸猯狢噉盡。’”

“王東亭珣曰：‘人固不可以無年！’”

【“樝、梨、橘、柚，各有其美”本《莊子》。】

【“遠公老而講論不輟，曰 [30] ：‘桑榆之光，理無遠照。但願朝陽之暉，與時俱明耳。’”】

【《援鶉堂筆記》卷30：“《排調門》晉文嘲鍾會云：‘望卿遙遙不至。’蓋舊讀‘繇’為‘遙’，以其父名為戲也。”又卷36有論《世說》十餘則。】

【虞存嘲魏長齊曰：“與君約法三章：談者死，文筆者刑，商量抵罪。”】