大本（十一） ^[1]

《國朝宮史》中訓諭，無不以閹寺擅權為戒，而嚴加管束 ^[2] 。

清德宗古文尚清順，有腔格，似習作經筆削後謄正者。如《試馬記》曰：“今年八月，立馬架於庭。御前大臣率侍御等執鞭鐙，以待予日一試馬。或曰：‘此真馬歟？’曰：‘非也。’‘非馬何以試之歟？’曰：‘冀北之野馬之良者多矣，豈能偏千萬馬而試之乎？不能偏千萬馬而試之，則試一馬，可通於千萬馬矣。夫一馬可通於千萬馬，則非馬而類於馬者，亦可通於馬矣。天下事，有不必躬親而能執簡御繁者，皆此類也。又何必沾沾疑其非馬虎？’作《試馬記》。”

康熙二十年正月初六日上諭：“太監最為下賤，蟲蟻一般之人，如何見大人、侍衛竟不站立？且斜身踞坐，甚無規矩。嗣後俱著恭敬站立。如有仍前不遵者，必重處不饒。著通傳申飭。”

《李太白傳》：“李太白，蜀人，母夢長庚星。金山住寺沙門佛印書。”書甚拙，似劣八分。

【沈顥《畫麈》：“倪迂晚年隨意掃抹，如獅子獨行，脫落儕侶。一日燈下作竹樹，傲然自得，曉起展視，全不似竹。迂笑曰：‘全不似處，不容易到耳。’《樗齋漫錄與倪雨田書》云：“昔有得公家元鎮寫竹者，以示眾客。一曰蘆，一曰草，一曰柳，反問元鎮，元鎮曰：‘其以寫吾逸氣耳。’”】

【《癸辛雜識外集》云：“米元章《洗手帖》云：‘每得一書，背訖入奩，印以“米氏秘玩”書印。閲書之法，二案相比，芾洗手親取，展以示客 ^[3] 。客拱而馮几案，從容細閲，芾趨走於其前。客曰：“展”，芾展；客曰：“卷”，芾卷惟命。客據案甚尊，芾執事甚卑。舍佚執卑者，止不欲以手衣展拂之耳。’其潔疾如此。”】

康熙四十一年十一月十二日上諭：“正統間事，史書所載，不能明確。其在沙漠嘗生一子，今有裔孫，現在旗下。天啟呼魏忠賢為‘老伴’。（下略）流賊將至，守城者惟內監數萬人。賊兵破外羅城，崇禎率內監數人，微行至襄城伯家，其家方閉門演戲，不得入。回登萬壽山，四顧無策，猶欲出奔。太監王承恩止之曰：‘出恐受辱於賊。’（下略）明朝費用甚奢，宮女至九千人，內監至十萬人，飯食不能遍及，日有餓死者。今則宮中不過四、五百人而已。又明季所行，多迂闊可笑。建極殿後階石高厚數丈，方整一塊，採買搬運至京，不能舁入午門。運石太監參奏：‘此石不肯入午門。’乃命將石捆打六十御棍。崇禎嘗學乘馬，兩人執轡，兩人捧鐙，兩人扶鞦，甫乘輒已墜馬，乃責馬四十，發苦驛當差。如此舉動，豈不發噱？”【此節《茶餘客話》卷一略摘錄之，自言在梁詩正家見政治典訓，敬記數則。】

吳承恩《射陽先生存稿選》四卷（詩、文、詞皆有，不入《四庫》，惟《山陽詩徵》全錄其詩。吳與七子中徐子與最友善，議論亦頗主漢、魏、盛唐參觀陳文燭《敘》，故深不以七子為然。所作頗能獨抒胸臆，不為剽賊，屢和東坡詩韵，亦可謂特立獨行者，李維楨《序》所言是也。《靈芬館詩話》極稱其“清而不薄，澹而能隽”云云。）《對酒》云：“客心似空山，閒愁象雲集。前雲乍飛去，後已連翩入。”

《二郎搜山歌》七古。

《禹鼎志序》自言：“好野言稗史，旁求曲致，愛唐人如牛奇章、段柯古輩所著傳記，每欲作一書對之，嬾未暇也。獨此十數事，磊塊尚存。”

“安石啟 ^[4] ：過從謂必得奉見，承書示，乃知違豫又不敢。”殊稚嫩，亦不似能作草書者。何以山谷、姑溪傾倒如是？

“花氣薰人欲破禪，心情其實過中年。春來詩思何所似？八節灘頭上水船 ^[5] 。”山谷書第一。

【“死骷髏上開活眼 ^[6] 。”】

雍正九年八月初九日上諭：“近來爾太監等私下相聚，未嘗不圖歡笑。及見主上時，便似拘束太苦，全無和顔悅色。若以此為恭敬，甚屬錯謬。若是不改，定將處分。”

雍正十三年十月十一日：“前朕與和親王等在‘九洲清晏’瞻禮，時值蘇培盛等在彼飲饌，伊等不但不行迴避，且復延坐共食，而阿哥等亦有貪其口腹，與之同餐者。”

【貫休寫羅漢不足數，即以己像足之 ^[7] 。】

舊宮監唐冠卿言 ^[8] ：“光緒十三年冬，德宗選后，與選者五人。太后上坐，德宗侍立。小長棹上有鑲玉如意一柄、紅繡花荷包二對。選后中者，以如意予之。選妃中者，以荷包予之。德宗曰：‘此大事當由皇爸爸主之。’太后堅令自選，德宗乃持如意趨德馨女前。太后大聲曰：‘皇帝。’以口暗示其首列者，即其姪女。德宗愕然，不得已以如意授隆裕太后。以德宗意在德氏女，選妃將奪寵，匆匆命以荷包授長敘二女，即珍妃、瑾妃也。【此事已略見《小說大觀》第十三集王小隱《夢忉利館隨筆》，其書多不根妄作之談，然此事却親切。】（劉姓宮女言：‘珍妃好攝影，好作異裝。’）七月十九日，聯軍入京，太后視珍妃，大聲曰：‘我們娘兒們跳井罷！你先下去，我也下去。’呼唐玉桂扔之下井，後玉桂疽發背死。出走至長安時，封妃為神。太后夢妃數其惡，醒而不語者半日，咽喉盡腫。”

【楊升厂云：“貴州之山，灰堆糞壤，不入詩畫。”】

            “昨日得米老書，云 ^[9] ：‘欲來早率人過天寧。’紹彭。”筆致頗滯短，未足似米老。

            “天聖中，先太尉與故相國龐公。涑水司馬光 ^[10] 。”

“舊奏事處太監邱和來曰：‘清之遜位也，袁世凱遣趙秉鈞等四人，持上請遜位摺，期以三日。置養心殿三日，隆裕未披閱，不知為何事。及期，四人者復來催逼，乃降旨照准。四人者哭，隆裕亦哭。四人退，隆裕治事如常例，久之不見有奏國事者，乃問奏事處太監，太監曰：“國家已歸袁世凱，太后但問家事可耳。”自清室遜位以來，以亡國之影響而捐軀者，惟神武門前餓斃二犬耳。’”

【“畫幾筆韭菜炒蝦米的蘭花。”】

“令畤頓首 ^[11] ：辱惠翰，伏承久雨起居佳勝。蒙餉梨。”趙德麟書學蘇。

            “會稽尊候萬福 ^[12] 。承待次。”章子厚書。

            “辛亥時，陳夔龍為直隸總督，周樹模為黑龍江巡撫，皆奏稱舊疾重發，恐致貽誤，請求開缺。”

            “京再拜 ^[13] 。昨日遠勞同詣，下情悚感，不可勝言。大暑，不審還館動靜何如？”蔡元長書酷似米顛，宜其《鐵圍山叢談》云云。

“卞拜覆 ^[14] 。雪意殊濃。尤以感慰。”元度書與乃兄一源。

“翛啟 ^[15] 。辱手畢。伏承萬福。至以感慰。”蔡翛書亦有父風。蘇氏兄弟、子姪亦一體也。

“曹雪芹非旗人，乃漢人豐潤世家，從軍有功入旗。”

【《五雜組》云 ^[16] ：“觀《宣和畫譜》及《米氏畫史》，可見宋時內府所藏山水寥寥，豈所重尚在入物、宮室、花木、蟲魚間耶？僅始於李思訓，以宋置唐畫似非難得者，而止十人。”】

《鼎峙春秋》情節、詞句多同《三國演義》，不知小說、院本孰先孰後？曲文、賓白皆平直寡味。關公因殺熊虎員外而亡命。無張飛賣肉。

            【《尚書故實》云：“語云：‘若要喜，口角起；若要悲，口角垂。人面橫，容五眼。少僧、老尼最難。’以少僧似老尼，老尼似少僧故也。”】

洪武御筆（文理詰屈【有皇帝口氣】，書法老辣而拙）：【101期】“制諭信國公湯和：文書到日，即便將。”

            【102期】“諭從孫守謙：爾前者，這等非為，父子皆行不才之事。今且涉諸險難，知此不易，然後享福一方，庶可託也。不然，仍前非為，不知士卒之艱苦，不得人心猶未可。故勑。”

            【104期】“諭總兵官征虜大將軍：古之名將，為國效忠，惟思彰君之德，故能摧堅撫順，無所不克。以目前之名將，千載勳名不磨者，我朝中山武寧王、開平忠武王二將，率雄師平華夏之亂，終身無疵 ^[17] 。何其大將軍，專為己私，惡聲遺臭，於天下遍滿。故中古之名將，所作所為，必播善名於敵，使來者安之，未來者懷之。所以今古不磨，為此也。今大將軍誅指揮，戮百戶，殺鎮撫，懸首於隊官頂上，以禁不貪，號令明矣。今聞將軍段淮名，取胡之馬，為數不少。其胡國王，新逝方四日，大將軍服內取及女子一人，致人忘哀，大失人倫。此是將軍效忠乎？為己乎？朕聽往來之言甚是，不一詳觀大概，於將軍勝之哉。故諭。”

            【107期】《諭建昌衛指揮使馬魯帖木兒》。【138期】《諭丞相捏怯來》。（即作元時詔令文理，亦不能斷句。白話文之難行，久如是。）

“朕維德相天地，道合四時，若此者，古今罕焉。雖然始伏羲而至有元，聖相繼賢，接踵未嘗缺也，然如仲尼者無。所以自漢崇之，唐敬尤存，宋如所以，元封‘大成至聖文宣王’。其子孫生享榮祿，廟之血食，萬世無窮，所以前代以闕里之邑職子孫。”

【133期】“僧來相與作閒儔，風月論教去舊愁。石上三生明數刦，禪中五祖歷多秋。去來感歎乘元化，由此傷懷固始謀。不預惟禪忘愛欲，那將萬事與心揉。”“山人終歲栖岩谷，石逕苔深坐茅屋。身形似鶴槁灰如去來絕跡亦何宗，心地一同長同淵水綠。”有祭文稿，有詩稿，有講義稿（如“‘道千乘之國，敬事而信”兩句’，此句是總下文句法。‘道’即是路。‘千乘’，一千輛車的諸侯國。這車子是廝殺的兵車”云云）。趙甌北《二十二史劄記》有論洪武文義一條，詳據史傳，見其輕出身游丐，目不知書，而勤於學業，能就風雅，如鳳陽《皇陵碑》，必非詞臣代撰云云。今觀南薰殿所藏此兩大冊，知甌北之言又將佐證。又按明陵碑字極佳，每句著圈。

“萬里伏以首夏清和，惟達孝宫使判，高 ^[18] 。”誠齋書頗拘謹，不如范、陸。

“世忠咨目頓首啓運史直閣侍史，近 ^[19] 。”蘄王書娟麗，學東坡，吳匏厂不能過也。

“仙人緗色裘，縞衣以裼之。與義 ^[20] 。”簡齋書《水仙花》五古。

“亂泉飛下翠屏中，似共真珠巧綴同。一片長垂今與古，半天遙聽水兼風 ^[21] 。”鮮于伯機。

【南薰殿圖象】唐太宗鬚。宋太祖鬚。宋仁宗貌似Walter Pater。宋孝宗鬚。元帝舍武宗、文宗外，鬚角皆翹，可見以翹鬚為西式者，誤。宋仁宗后眉。英宗后眉。神宗后眉，仍粗而淡。哲宗后眉，細而相距漸遠。徽宗后眉，細而波折。欽宗后最美。高宗后苦態。光宗后眉。寧宗后眉。元后眉無不纖而直，高畫，額面圓而肥，最癡鈍。孔子像露二齒。

東坡書《前赤壁賦》真跡缺“壬戌之秋”至“明月之詩”三十六字，文待詔援蘇滄浪補懷素《自序》之例足完之。待詔書極娟秀，而相形之下，便覺薄弱欠圓厚矣。

“滅後傳示末法，徧令眾生開悟斯義，無令天魔得其方便。白居易書 ^[22] 。”極似張即之。

            冷枚畫《羅漢冊》之十二《頑石點頭》，諸石皆作人形，似猿。

            “道昇跪覆嬸嬸夫人粧前 ^[23] 。”末署“九月廿日道昇跪覆”，“道昇”二字有塗改痕，蓋始作“孟頫”二字也。其書法亦的為吳興體，為子昂代筆無疑。董華亭題管夫人畫竹云：“或言實出子昂，假夫人名作狡獪。”今觀此家信，益信。眉公《妮古錄》卷四謂見管仲姬家書一卷，“付三哥長壽”者。

“回頓首再拜。彥中賢友足下 ^[24] 。”方虛谷書。