《曝書亭集》^[1] ：

魏禧《序》：“世之博學，其文不工，何也？《老子》曰：‘當其無，有室之用。’天下之理，以實為體，以虛為用。故風觸虛而聲作，水激虛而瀾生。博學者思用其實，故窒抑煩懣，而無以運之。且夫鯤鵬之神也，水不從南溟，風不摶扶搖九萬里，則不能自運。何者？水狹風卑，則其虛也無幾何地，而何以運為？”

查慎行《序》：“竊謂唐之文奇，宋之文雅；唐文之句短，宋文之句長；唐以詭卓頓挫為工，宋以文從字順為主。”【宋人句長，以虛字填故，實不長也。唐人文之沿六朝者，則句較短。】

《放言五首》：“長門賣賦司馬，秦市懸書呂韋。吾生恨不能早，手載其金以歸。”“步兵真成老卒，德祖亦是小兒。功名豎子先遂，詩賦壯夫不為。”“為文思以冢葬，對客寧將硯焚。當年必無鍾子，後世定有揚雲。”“種南山一頃豆，瞻西疇三徑松。耕桑若得數畝，吾豈不如老農。”

“同來大道朱樓上，竝坐佳人錦瑟旁^[2] 。”

《讀曲歌》：“素藕生池中，紅荷浮水面。與汝同一身，本自不相見。”

“不知桑葉城南路，五馬寧能共載不^[3] ？”“莫須遠結千絲網，且緩平量十斛珠。大婦亦憐中婦豔，新人定與故人殊^[4] 。”

《無題六首》：“織女牽牛匹，姮娥后羿妻。神人猶薄命，嫁娶不須啼。”

“更為後會知何地，自斷此生休問天^[5] 。”

“一自鼎湖龍去後，難期華表鶴歸年^[6] 。”

《度大庾嶺》：“自來北至無鴻雁，從此南飛有鷓鴣。”

“但有青蠅弔，虛傳白鶴歸^[7] 。”

《喜屈五過訪》：“若非綠玉杖，定跨黃麒麟。不然出入京雒一萬里，何為布素無緇塵？”（徐善《寄屈五》云：“傳說靈均裔，經秋尚未還。卜居那有地？緤馬定何山？”）

《夢寐》：“夢寐看兒女，沉吟泣數行。他時嘗獨立，永日見相將。去動憐渠小，歸應共我長。雲山千萬里，誰道不思鄉？”

《輓龔尚書》：“墨自臨池妙，詩先過嶺工。”

《鴛鴦湖櫂歌》：“自從湖有鴛鴦目，水鳥飛來定自雙。”

“萬籟入門寂，群花繞屋開^[8] 。”

《題王嗣槐西山遊記》：“讀罷高文但西笑，開簾試隔女牆看。”

“漆鬢添初星，丹顏損舊渥^[9] 。”

“不煩走馬衝泥苦，便可乘船入市回^[10] 。”

《曝書亭偶然作》：“垞南宜得翠筠看，上番移來近百竿。昨夜疾風吹拔木，老夫差喜竹平安。”“雨裡芭蕉風外楊，水中菡萏岸篔簹。衰翁愛植易生物，不願七年栽豫章^[11] 。”“平泉花木遠爭移，金谷繁華盛詠詩。淪落栖遲杜陵叟，何人尚寄草堂貲？”

《醧舫即事》：“秋老梧桐葉葉黃，夜來風雨太顚狂。分明了鳥牕深閉，一片何緣墮筆牀？”

“比似永和應更勝，坐無一客不成詩^[12] 。”

“禿筆堪成塚，遺書尚滿床。^[13] 。”

《送窮日作》：“吾家五窮鬼，四世推不去。今晨縛車船，送往河堤住。水萍風中絮，散作千百身。勿使天壤間，乃有石季倫。”

《春日南垞雜詩》：“移種盆松六尺強，欲當車蓋蔽斜陽。不知黛色成陰日，此地何人結草堂？”

“白頭再過僧廬坐，共話中山獵後狼^[14] 。”

【“鄭梁《曉行》云：‘野水無橋牽馬渡，曉星如月照人行^[15] 。’”】

【“元結自號猗玕子，以不飲酒者為惡客^[16] 。”】

《紀夢》：“北山叟卜南山宅，言歸北山人不識。山家黑犬兩耳黃，獨木橋邊吠行客。柴門之下水淙淙，枳籬以外花茸茸。偶然鞭犬失青竹，化作羊鬚一白龍。”

《醉太平題姜開先贈李郎秦樓月詞》自注云：“鄭清之《送新薑》詩《公羊》、《榖梁》出一人之手，其姓則姜。蓋四字反切皆‘姜’字。”

“臨行指我相尋路。鏡湖一曲西去，繞遍湖塘烏桕樹，知他門掩何處^[17] 。”

“問伊故里。可有個，延年女弟？”《贈吳僮時來有有令》

《殢人嬌贈女郎細細》：“絕少脣朱，無多眉翠，算舞腰楚宮有幾”；“一分難減，千絲得繫。待社日歸來，與伊相對用東方生細君語。”

《柳梢青馬上望瑯琊山》：“遵海南耶，我行山路，朝儛非耶。遙望秦臺，東觀出日，即此山耶。崖光一綫雲耶，青未了，松耶柏耶。獨鳥來時，連峰斷處雙髻人耶^[18] 。”

“山雲漠漠。漸作弄，春陰如幄^[19] 。”

《百字令自題畫像》：“四十無聞，一邱欲臥”；“草屩撈蝦，短衣射虎。”

“不應草草放他歸，去便如期，來便空言^[20] 。”

“三分明月，二分偏照頭白^[21] 。”

“十年磨劍，五陵結客，把平生、涕淚都飄盡。老去填詞，一半是、空中傳恨。幾曽圍、燕釵蟬鬢^[22] ？”

“全身都被月華窺，天上影，波厎映，卻似曉妝前後鏡^[23] 。”

“綠陰猶未滿，庭院已深深^[24] 。”

【“匀面了，掃眉未^[25] ？”】

“日暝澄烟吹不去，夜涼滴作髙梧露^[26] 。”

“齊心耦意，下九同游戲”；“一十二三年紀”；“走近薔薇架底，生擒蝴蝶花間^[27] 。”

“小小春情先漏泄，愛綰同心結”；“纔學避人簾半揭，也解秋波瞥^[28] 。”

【“鎮日簾櫳一片垂，燕語人無語。”《静志居琴趣卜算子》】

“贏得渡頭人說，秋娘合配冬郎^[29] 。”

“已拋人遠，忽近人前^[30] 。”

“簸錢鬥草已都輸，問持底，今宵償我^[31] ？”

“別離偏比相逢易，眾裏休迴避。喚坐回身，料是秋波，難制盈盈淚^[32] 。”

“新來窺宋玉，不用登牆，近在蛛絲畫屏角。見了乍驚回，點屐聲頻，分明睹、翠帷低擢。旋手揭、流蘇近前看，又何處迷藏，者般難捉^[33] ？”

“雲鬢掠、小唇徐染。偏走向、儂前道勝常，渾不似西窗，夜來曾見^[34] 。”

【“口中生石闋，腹內轉車輪^[35] 。”】

【“‘圓姿替月，潤臉呈花。’唐人志銘中語也^[36] 。”】

【《琴趣》一卷，乃朱十韵語之最工。古今言情之詞，無此之熨貼深穩，麗而不誂，艷而盡雅者。工於敘事，尤為難能。】

“密比花繁，輕嫌絮重^[37] 。雪”

“愛他金小小，曾近玉纖纖^[38] 。金指環”

“縱遣絲垂縷綰。穿不起，南珠盈串^[39] 。別淚”

“却似遊蹤不定，謂當南反北，旋又東西^[40] 。落葉”

【《茶烟閣體物詞》有咏龍蝨詞。】

【竹垞題顏修來遊歷二十四圖《一半兒》，集中存其半，全見盛百二《柚堂續筆談》卷一。】

《與李武曾論文書》：“文章之壞，至唐始反其正，至宋而始醇。宋人之文，猶唐人之詩，舍是不能得師也。北宋蘇明允，雜出乎縱橫之說，故其文在諸家中為最下。南宋朱元晦，以窮理盡性之學出之，故其文在諸家中最醇。”

《與高念祖論詩書》：“子美詩無不關乎綱常倫紀，而寫時狀景之妙，不期而工。然則善學詩者，舍子美誰師？明詩之盛，無過正德。而李獻吉、鄭繼之深得杜旨，或詆其時非天寶，強效憂時。嗟乎！武宗之時，何時哉？”【其師承七子，顯然即取牧齋論善夫語，而推及於空同耳。】【漁洋《論詩絕句》亦云：“鄭公變雅非關杜。”】

《報李天生書》：“少時為文，好規仿字句，類于麟體。既而大悔，以為文章之作，期盡我所欲言而已。深契夫韓、歐陽、曾氏之文者，以其折衷六藝，多近道之言。”

《寄譚左羽書》：“兄以賢主人好音樂，延吳下歌板師，所進食單，恆倍主客之奉，思辭之歸，弟以為不足介意。昔孔子以燔肉不至行，穆生以醴酒不設去，則以先至後不至，先設後不設，是謂禮貌衰，則去之，去之宜已。在《易同人》之象曰：“君子以類族辨物。”蓋物各有族，在人類而辨之。不觀夫昏者乎？娶妻納采、儷皮、純帛可也。至於買妾，有費百金者，若欲落營妓之籍，非千金不可。其流愈下，其值益高。《禮》固有以少為貴者。”

《答胡司臬書》：“恆自笑曰：平生無大過人處，惟詩詞不入名家，文不入大家，庶可傳於後耳”；“六經者，文之源也。”

【“泰山孤生之竹，嶧陽半死之桐，一遇賞音，妄思千古^[41] 。”】

《寄查德尹書》：“聞李天生論少陵五、七律，謂於一、三、五、七句，用仄字上、去、入三聲，必隔別用之，莫有疊出者，他人不爾也。退與李武曾互誦少陵七律，惟八首與天生言不符。久而睹宋元舊雕本及《文苑英華》，合之天生所云，無一犯者。”

《日下舊聞序》：“衛正叔纂《禮記集說》，其言病世儒取前人之說，以為己出，而曰：‘他人著書，惟恐不出於己，予此編惟恐不出於人。’”

《朱文公文鈔序》（皆取其“感奮激烈”有關時事者，以明陳同甫所謂“今世儒士皆風痹不知痛癢之人”云云，非為朱子發）：“夫子之文，原本乎道。不得已而為文，斯天下之至文。孔子筮得《賁》，愀然有不平之色。而曰：‘賁，非君子之所樂也。丹漆不文，白玉不雕，質有餘者，不受飾也。’其夫子之文之謂與？”【《王文成公文鈔序》則云：“禪之學能發於事業，又何病乎禪也邪？”】

《感舊集序》：“年二十餘，識海內知名士，叩其學年齒均者，恆不若父事兄事之人。今年且半百，歷遊燕、晉、齊、魯、吳、楚、粵、閩之交，覺後生可畏而不足畏。”

《清風集序》：“五常之目：君臣、父子、兄弟、夫婦四者，皆命之自天，一定而不可強。獨朋友之交，取之在我。蓋自少壯以至頹老，山林朝市，恣其所求。”

《遜志齋文鈔序》：“公之門人故友，輯公文以傳，當日皆不及於難。是以知十族之說，傳者過也。”

【“三君子者，其詩必皆傳。吾因是憾張仲之無文，而笑吉甫之寡和也^[42] 。”】

《秋水集序》：“予謂蓀友曰：‘子之以秋水名集也，何所取諸？取諸有源也與？源之見於地也，下則湧而為濫，上則懸而為沃，仄者汍，旋者過辨，順道而行，空明而不滯，小波淪，大波瀾，石激之而鳴，風蕩之而怒，雷霆車馬，神物恍忽，豈有意為奇變哉？決之不得不趨，鼓之不得不作，亦隨所遇而已。’譬諸水，近乎海則鹹，近乎鹵則苦，甘者為醴，濁者為膠，火可以然，而湯可以浴，夫人能辨之。至投以茗荈，別其上下，析及苗髮之微，則必山林寂寞之士若陸羽者，而後知之。蓀友無取乎公卿薦紳之言，獨命予為序，其有意也夫。”

《成周卜詩集序》：“鷄澤殷伯子岳之論曰：‘詩，言夫志也。自唐人以之取士，而格而律，抽黃儷白，專以比偶為工，言志之旨微矣。’故伯子於詩，不作近體。予近錄明詩，集中凡古風多者，其詩必工。開卷即七言律者，其詩必下。”

《騰笑集序》：“取《北山移文》之語也。項平父有言：‘世之人，無貴賤皆畏人笑，獨滑稽者，非獨不畏，且甚欲之。’”

【“黃山谷曰：‘硯得一，可以一生。墨得一，可以一歲。故惟筆工為難^[43] 。’”】

《讀豳詩書後》：“《東山》四章，以美周公，何難鋪揚其出師之盛。奏凱之容，顧慺慺及於室家兒女之思何與？蓋師不以律，往往恣其淫掠，室家之思反緩。若《東山》之歸士，獨宿甘在車下，則師行之秋毫無犯可知也。”

《正德重修金山寺志跋》：“世傳郭景純墓在金山足。沈啓南詩：‘氣散風衝豈可居，先生埋骨理何如。日中數莫逃兵解，世上人猶信葬書。’日本中心叟‘墓前無地拜兒孫’，亦足發笑。詩載此《志》胡經用甫所修。”

【《平定州唐李諲妒神頌跋》：“異哉！妒神之有頌也。”】

《唐太宗晉祠御製碑銘跋》：“予嘗五至祠，集少陵句‘文章千古事，社稷一戎衣’，書於亭柱^[44] 。富平李因竺子德見而賞其工，因遺書與予定交。”

《太原縣惠明寺碑跋》：“呂惠卿，憸人也。當時君子，視若鬼蜮，而王安石獨任之不疑。今觀《惠明寺舍利塔碑》，雖能文善書之士，無以過之。”

《金京兆劉處士墓碣銘跋》（劉字希文，撰者楊英）：“銘曰：‘士之遇也，為龍為虎。其不遇也，如魚如鼠。既魚其龍，又鼠其虎，生必違其所好，死則從其所惡。”

《書玉台新詠後》（論《古詩十九首》，信《新詠》而反疑《文選》，好奇牽強之至）。

《格齋四六跋》：“宋人駢語，其初率仿楊億、劉筠體，無逸出四字、六字者，歐陽永叔厭薄之，一變而尚真率。蘇子瞻尤以流麗見長。於是汪彥章擅此名家，熔鑄經史，以成對偶。”

《書姜編修手書帖子後》：“吾友西溟老而不遇。予嘗勸其罷試鄉闈，怒不答也。平生不食豕，兼惡人食豕。予戲語之曰：‘假有人注鄉貢進士榜，蒸豕一柈，曰：“食之，則以淡墨書子名。”子其食之乎？’西溟笑曰：‘非馬肝也。’年七十，果以第三人及第。