加载中…《中文笔记》第二册(57)
(2021-07-20 23:27:59)
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卷四十八李固《臨荊州辟文學教》：“割百蚌不得一珠，不可舍蚌求之於魚。百文學不出奇士，不可舍文學求之於斗筲也。”
《助展允婚教》：“年將知命，配匹未定。朋友不好事之罪也。”
卷四十九楊倫《辭補常山王傅》：“有留死一尺，無北行一寸。”《後漢書楊倫傳》
卷五十一楊修《答臨淄侯箋》：“親見執事，握牘持筆，有所造作，若成誦在心，借書於手”；“今之賦頌，古詩之流。不更孔公，風雅無別耳。修家子雲，老不曉事。強著一書，悔其少作。”
卷五十四張衡《髑髏賦》：“顧見髑髏，委於路傍。悵然而問之曰：‘為是上智？為是下愚？為是女人？為是丈夫？’答曰：‘吾宋人也，姓莊名周。游心方外，不能自修。壽命終極，來此玄幽。’曰：‘我欲告之於五岳，禱之於神祗：起子素骨，反子四肢，取耳北坎，求目南離。使東震獻足，西坤授腹，五內皆還，六神盡復。子欲之不乎？’髑螻曰：‘死為休息，生為役勞。冬水之凝，何如春氷之消？況我已化，與道逍遙。與陰陽同其流，與元氣合其朴。以造化為父母，以天墬為牀褥。以雷電為鼓扇，以日月為燈燭。以雲漢為川池，以星宿為珠玉。”【《三國文》卷十八陳王植《髑髏說》、卷四十三李康《髑髏賦》、卷五十三呂安《髑髏賦》。】
《奏事》：“飛塵增山，霧露助海。”
《與特進書》：“其言之不慚，恃鮑子之知我。”
卷五十五《渾天儀》：“渾天如鷄子。天體圓如彈丸，地如鷄中黃，孤居于內。”
卷五十八王延壽《夢賦》：“余夜寢息，乃有非恆之夢，悉睹鬼神之變怪。蛇頭而四角，魚首而鳥身。三足而六眼，龍形而似人。群行而奮搖，忽來到吾前。申臂而舞手，意欲相引牽。”
卷六十二邊韶《對嘲》：“弟子私嘲之曰：‘邊孝先，腹便便，懶讀書，但欲眠。’韶對曰：‘腹便便，五經笥。但欲眠，思經事。師而可嘲，出何典記？’”《後漢書邊韶傳》
卷六十三郭正《法真頌》：“逃名而名我隨，避名而名我追。”《後漢書法真傳》
陳蕃《上書》：“昔明帝時，公主為子求郎，不許，賜錢千萬。左右問之，帝曰：‘郎，天官也。以當敘德，何可妄與人邪？’今陛下以郎比一把菜，臣以為反側也。”《御覽》二百十五引《汝南先賢傳》
六十四張奐《與延篤書》：“年老氣衰，智盡謀索。每有所處，違宜失便。北為兒車所仇，中為馬循所困。真欲入三泉之下，復鎮之以大石。”
《與崔子貞書》：“僕以元年到任，有見兵二百，馬如羖羊，矛如舖鐵，盾如榆葉。”
《誡兄子書》：“不自克責，反云張甲謗我，李乙怨我，我無是過。爾亦已矣！”
《遺命諸子》：“通塞命也，始終常也。但地底冥冥，長無曉期，而復纏以纊綿，牢以釘密，為不喜耳。”
張芝《與朱賜書》：“上比崔、杜不足，下方羅、趙有餘。”
六十五劉楨《與曹植書》：“譬之疾病，乃使炎農分藥，岐伯下針。疾雖未除，就沒無恨。何者？以其天醫至神，而榮魄自盡也。”
＊《諫曹植書》：“採庶子之春華，忘家丞之秋實。”【《全晉文》卷八十二虞喜《志林》：“是樂春藻之繁華，而忘秋實之甘口也。”】
六十六秦嘉《重報妻書》：“明鏡可以鏡形，寶釵可以耀首，芳香可以馥身去穢，麝香可以辟惡氣，素琴可以娛耳。”【九十六徐淑《報嘉書》：“此言過矣，未獲我心。素琴之作，當須君歸；明鏡之鑒，當待君還。未奉光儀，則寶釵不設也；未侍帷帳，則芳香不發也。”】【《全三國文》卷七十五孫仲奇妹《臨亡書》：“鏡與粉盒與郎，香奩與若，欲其行身如明鏡，純如粉，譽如香。”】
六十七荀彧《報曹公書》：“袁紹布衣之雄，能聚人而不能用也。”
六十八郭泰《答友勸仕進書》：“方今運在《明夷》之爻，值勿用之位。雖在原陸，猶恐滄海橫流，吾其魚也，況可冒衡風而乘奔波乎？”
戴良《失父零丁》：“敬白諸君行路者，今月七日失阿爹。我父軀體與眾異，唇吻參差不相值，鴟頭鵠頸獦狗啄，眼淚鼻涕相追逐，吻中含納無齒牙，食不能嚼左右蹉。……面目芒蒼如死灰，眼眶臼陷如羹桮[1]
董卓《到澠池上書請收張讓等》：“臣聞揚湯止沸，不如滅火去薪。潰癰雖痛，勝如養肉。及溺呼船，悔之無及。今臣輒鳴鐘鼓如洛陽，請收讓等。”（《魏志》、《後漢卓傳》兩注並引《典略》。）
六十九蔡邕《協和婚賦》：“其在近也，若神龍采鱗翼將舉。其既遠也，若披雲緣漢見織女。立若碧山亭亭豎，動若翡翠奮其羽。眾色燎照，視之無主”；“粉黛弛落，髮亂釵脫”；“長枕橫施，大被竟牀。莞蒻和軟，茵褥調良。”【＊白行簡。】【《困學紀聞》卷十三[2]
＊《青衣賦》：“金生沙礫，珠出蚌泥。歎兹窈窕，產於卑微。精慧小心，趨事如飛。中饋裁割，莫能雙追。宜作夫人，為眾女師。……停停溝側，噭噭青衣。我思遠逝，爾思來追。”【卷八十四張超《誚青衣賦》：“彼何人斯，悅此艷資？麗辭美譽，雅句斐斐。文則可嘉，志卑意微。醴泉可飲，何必洿泥？鴛雛啄鼠，何異乎鴟？況此麗豎，三族無紀，綢繆不序。門戶不名，依其在所。生女為妾，生男為虜。”】
七十四＊《連珠》：“參絲之絞以弦琴，緩張則撓，急張則絕。”《御覽》八百十四【《四十二章經》[3]
八十《勸學篇》：“鼫鼠五能，不成一技。能飛不能上屋，能緣不能窮木，能泅不能渡豄，能走不能絕人，能藏不能覆身。”
八十二＊張升《友論》：“噓枯則冬榮，吹生則夏落。”
酈炎《遺令書之二》：“白老母：無懷憂，懷憂何為？無增悲，增悲何施？寒必厚衣，無炎，誰為母厚衣？暑必輕服，無炎，誰為母輕服？棄炎無念，此常厚衣，不尤不怨，此常輕服矣。”《古文苑》
趙壹【《刺世疾邪賦》：“舐痔結駟，正色徒行。嫗〔即傴僂〕名勢，撫拍〔即拍馬之拍〕豪強。……所好則鑽皮出其毛羽，所惡則洗垢求其瘢痕。……河清不可俟，人命不可延。……文籍雖滿腹，不如一囊錢。伊優北堂上，抗髒倚門邊。……勢家多所宜，咳唾自成珠。”】
《窮鳥賦》[4]
《非草書》：“余郡士有梁孔達、姜孟穎者，皆當世之彥哲也，然慕張生之草書，過於希顏、孔焉。……夫草書之興也，其於近古乎？秦之末，刑峻網密，官書煩冗。故為隸草，趣急速耳。示簡易之旨，非聖人之業也。但貴刪難省煩，損複為單，務取易為易知，非常儀也。今之學草書者，以為杜、崔之法，龜蛇所見也。廢倉頡、史籀，競以杜、崔為楷。草本易而速，今反難而遲。夕惕不息，仄不暇食。十日一筆，月數丸墨。領袖如皂，唇齒常黑。雖處眾坐，不遑談戲。展指畫地，以草劃壁。臂穿皮刮，指爪摧折。”
八十三孔融【《上書薦謝該》：“物來有應，事至不惑。”】
《薦禰衡疏》：“鷙鳥累百，不如一鶚。”
＊《與諸卿書》：“鄭康成多肊說，人見其名學，為有所出也。……若子所執，以為郊天鼓必當麒麐之皮也。”《御覽》六百八【同卷有融《告高密相立鄭公鄉教》、《繕治鄭公宅教》。】
＊……[5]
《又書》：“昨承訓答，陳二代之禍，及眾人之敗，以酒亡者，實如來誨。雖然，徐偃王行仁義而亡，今令不絕仁義；燕噲以讓失社稷，今令不禁謙退；魯因儒而損，今令不棄文學；夏、商亦以婦人失天下，今令不斷婚姻。而將酒獨急者，疑但惜穀耳，非以亡王為戒也。”
【卷九十四路粹《枉狀奏孔融》：“與白衣禰衡跌蕩放言，云：‘父之于子，當有何親？論其本意，實為情欲發耳。子之于母，亦復奚為？譬如寄物瓶中，出則離矣。’”《全三國文》卷二魏武帝《宣示孔融罪狀令》：“以為父母與人無親，譬若缻器，寄盛其中，又言若遭饑饉，而父不肖，寧贍活餘人。”（參觀《晉文》卷四十九《傅子》。）】
八十四鄭玄【《戒子益恩書》：“吾家舊貧，不為父母群弟所容，去廝役之吏，游學周、秦之都。……所好群書，率皆腐敝，不得于禮堂寫定，傳與其人。日西方暮，其可圖乎！”】【《癸巳存稿》卷七《鄭君戒子書》：“‘吾家舊貧，不為父母群弟所容’（《後漢書》），今據唐史承節所作碑無‘不’字，《太平御覽人事部》則‘群弟’作‘郡’[6]
＊《六藝論》：“易之為名也，一言而函三義；易簡一也，變易二也，不易三也。”
八十五呂布《與袁術》：“足下喜為大言，以誣天下。天下之人，安可盡誣？”
八十六李固《與弟圄書》：“今年五十七，髩髮已白，周觀天下，獨未見益州耳。昔嚴夫子嘗言：‘經有五，涉其四；州有九，游其八。’欲類此子矣。”《水經江水注》一
八十九仲長統《昌言》：“人愛我，我愛之；人憎我，我憎之。”
“天下之士有三可賤：慕名而不知實，一可賤；不敢正是非於富貴，二可賤；向盛背衰，三可賤。”
＊“天下學士有三姦：實不知，佯不言，一也；竊他人之記，以成己說，二也[7]
“婦人有朝哭良人，暮適他士[8]
“疏濯胸肊，澡雪腹心，使之芬香皓潔。”
“英詞雨集，妙句雲來。”
“嗽舌下泉咽之，名曰胎食。”
“使居有良田廣宅，背山臨流，溝池環市，竹木周布。場圃築前，果園樹後。舟車足以代步涉之難，使令足以息四體之役。良朋萃止，則陳酒肴以娛之。逍遙一世之上，睥睨天地之間。”【參觀《晉文》卷三十三石崇《金谷詩序》：“有別廬去城十里，或高或下，有清泉、茂林、眾果、竹柏、藥草之屬；金田十畝、羊二百口、鷄、豬、鵝、鴨之類，莫不畢備，又有水碓、魚池、土窟。其為娛目歡心之物備矣！”】【《全宋文》卷31謝靈運《山居賦》[9]
九十王粲《大暑賦》：“仰庭槐而嘯風，風既至而如湯。”
【孫橒《餘墨偶談》卷一：“《登樓賦》：‘白日忽其西匿。鳥相鳴而舉翼，原野闃其無人兮，征夫行而未息。’摩詰以‘日暮飛鳥還，行人去不息’二語括之。”】
【王粲《神女賦：“彼佳人之難遇，真一遇而長別。”】
＊九十二陳琳《答張紘書》：“自僕在河北，與天下隔。此間率少於文章，易為雄伯，故使僕受此過差之譚，非其實也。今景興在此，足下與子布在彼，所謂小巫見大巫，神氣盡矣。”
《為曹洪與魏太子書》：“亦欲令陳琳作報。琳頃多事，不能得為。念欲遠以為歡，故自竭老夫之思。自入益部，仰司馬、楊、王遺風，有子勝斐然之志，故頗奮文詞，異於他日。怪乃輕其家丘，謂為‘倩人’，借翰於晨風，假足於六駁。”【＊而《全三國文》卷二十曹洪《與魏文帝書》又載“漢中地形──未足以喻其易”一節。】
九十三阮瑀《文質論》：“麗物若偽，醜器多牢；華璧易碎，金鐵難陶。”
＊繁欽《與魏太子書》：“車子年始十四，能喉囀引聲。潛氣內轉，哀音外激，大不抗越，細不幽散。遺聲抑揚，不可勝窮。悽入肝脾，哀感頑艷。”
九十四【路粹《枉狀奏孔融》：“既而與衡更相贊揚。衡謂融曰：‘仲尼不死。’融答曰：‘顏回復生。’”】
＊華佗《食論》：“苦茶久食益意思。”
周瑜《疏論劉備》：“蛟龍得雲雨，終非池中物也。”
九十六班昭《女誡敬慎第三》：“男以強為貴，女以弱為美。故鄙諺有云：‘生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。’”
【《婦行第四》：“夫云婦德，不必才明絕異也；婦言，不必利口辯詞也；婦容，不必顏色美麗也；婦功，不必功巧過人也[10]
【《專心第五》：“《禮》：夫有再娶之義，婦無二適之文。《女憲》曰：‘得意一人，是謂永畢；失意一人，是謂永訖。’”（“得意”四句亦見《曲從》。）】【＊《癸巳存稿》四。】
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