《四筆》^[1]：

一：“市肆間交易云‘十十錢’，言其足數滿百，無蹺減也。其語至俗，然《後漢書襄楷傳》引《太平經》云：‘十十相應和而生’、‘十十盡死’，蓋言十種十生無一失耳，其盡死之義亦然。”

二：“東坡《有美堂詩》：‘天外黑風吹海立。’黃魯直舉杜老《三大禮賦》釋之。”

“漢蓋寬饒奏封事，引《韓氏易傳》。《說苑至公篇》、蔣濟《萬機論》皆有五帝官天下，三王家天下之說。或自後稱天子為‘官家’，出於此。^[2]”

三：“杜為太白作詩，凡十四五篇。太白與子美詩，略不見一句。《堯祠亭別杜補闕》非也。”【《苕溪漁隱叢話後集》卷 4 引《藝苑雌黃》駁洪駒父持此論，謂李有《沙邱城下寄杜甫》、《魯郡東石門送杜二甫》諸詩。】【《唐音癸籤》26：“李濶略，杜繾綣，同調也。疑李輕杜者，非是。”】【楊夔生《匏園掌錄》卷下：“每於杜集見有懷李詩，而李集絕無一酬者，司馬對副臥龍公惟有堅壁不戰，此前人第一勝著。”參觀《漁隱叢話前集》卷五《洪駒父詩話》、《能改齋漫錄》卷五。】

【“齊景公疾，中行寅將亡，皆有‘祝不勝詛’之說。”】

四“杜韓用歇後語”。

八：“得意失意詩”（“久旱逢甘雨”云云；“寡婦携兒泣，將軍被敵擒。失恩宮女面，下第舉人心”）。【《湧幢小品》卷二十二：“王對南加二字（‘十年’、‘萬里’、‘和尚’、‘教官’），黃平倩又加三字：‘帶珠子’、‘舊可兒’、‘選駙馬’、‘中狀元’。”《棗林雜俎和集》同，“萬里”作“千里”。】【《野獲編》26“四喜詩”：“山陰王對南相國加‘十年’等二字。……又增曰：‘又帶珠’、‘為所歡’………‘得狀元’。”《嘻談錄》卷上“醫詩”條。】【《嘻談錄》卷上“醫詩”條：“十年”、“千里”、“和尚”、“監生”、“下的都是雪彈子”、“遇見乃是債主子”、“偏偏是個石女子”、“台上作戲梨園子”。】

“郭茂倩《樂府詩集穆護歌》一篇不知本原。據黃魯直《題牧護歌後》，蓋擊木瓠而歌也。”【詳見《西溪叢話》卷下。】【《豫章黃先生文集》卷 25《題牧護歌後》無此語。】

九：“在豫章，遇一遼州僧，曰：‘南人不信北方有千人之帳，北人不信南人有萬斛之舟。’《法苑珠林》云：‘山中人不信有魚大如木，海上人不信有木大如魚。吳人不信有千人氊帳，河北不信有二萬碩船。’”（《珠林》語亦見《顏氏家訓》。）

十三：“《無量壽經》言天宮寶樹，云：‘行行相值，莖莖相望。枝枝相准，葉葉相向。華華相順，實實相當。’”

十四：“《列子黃帝篇》好鷗事，即《呂覽精喻篇》好蜻事。”

十六：“嚴有翼博雅之士，而務詆坡公，議論有極拘淺者。”

【《四筆》三^[3]：“齊景公有疾，梁丘據請誅祝史。晏子曰：‘雖其善祝，豈能勝億兆人之詛？’晉中行寅將亡，召其太祝欲加罪。祝簡對曰：‘一人祝之，一國詛之，一祝不勝萬詛。’”】

【（見《詩筏》下。）】【《容齋四筆》三^[4]：“士大夫敘官閥，有所謂‘實年’、‘官年’兩說。大抵布衣應舉，必減歲數，蓋少壯者欲藉此為求昏地；不幸潦倒場屋，勉從特恩，則年未六十始許入仕，不得不豫為之圖。至公卿任子，欲其早列仕籍，或正在童孺，故率增擡庚甲有至數歲者。”】

【六^[5]：“車駕都錢塘以來，皇子在邸生男及女，則戚里、三衙、浙漕、京尹，皆有餉獻，隨即致答。……莫知其事例之所起。劉原甫在嘉祐中，因論無故疏決云云，偉哉！歐陽公銘墓，略而不書。”】

【七^[6]：“孔子曰：‘人焉廋哉，人焉廋哉！’孟子曰：‘人焉瘦哉！’太學士子嘗戲作一論，略云：‘知“人焉廋哉”之義，然後知“人焉廋哉，人焉廋哉”之義。知“人焉廋哉，人焉廋哉”之義，然後知“人焉廋哉”之義。孔子所云“人焉廋哉，人焉廋哉”者，詳言之也。孟子所云‘人焉廋哉’者，略言之也。孔子之所謂“人焉廋哉，人焉廋哉”，即孟子之所謂“人焉廋哉”也。孟子之所謂“人焉廋哉”，即孔子之所謂“人焉廋哉，人焉廋哉”也。夫“人焉廋哉，人焉廋哉”，“人焉廋哉”，雖曰不同，而其所以為“人焉廋哉，人焉廋哉”，“人焉廋哉”，未始不同。’”】

【九^[7]：“作文字紀月日，當以實言，若拘拘然必以節序，則為牽強，乃似麻沙書坊桃源居士輩所跋耳。至於往還書問，不可不繫日，而性率者，一切不書。予有婿生子，遣報云：‘今日巳時得一子。’更不知為何日。或又失之好奇。外姻孫鼎臣，每致書，必題其後曰：‘某節’，至云‘小暑前一日’、‘驚蟄前兩日’。”】

【《四筆》十“閩俗詭秘殺人”^[8]：“……每執縛其仇，……以酒調鋸屑逼之使飲，欲其黏著肺腑……。或炒沙鎔蠟灌注耳中……。或以濕薦束體，布裹卵石痛加毆箠，而外無痕傷。或按擦肩背，使皮膚寬皺，乃施針刺入肩背，不可復出。或以小釣鈎藏於鰍魚之腹，強使吞之，攻鑽五臟。……類非一端。……檢驗不得而見。……予守建寧，亦窮治一兩事。^[9] ”】

【十二^[10] ：“小學不講（‘本’字從‘木’，‘一’在其下，今為‘大十’者非，etc.）。”】

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《五筆》^[11] ：

三：“朱新仲謂人生至十歲（兒童）為‘生計’，至廿歲為‘身計’，三十至四十為‘家計’，五十‘老計’，六十‘死計’，凡五‘計’。”

五：“宋景文修《唐書》，載韓、柳文，竄易處皆不如原。”

八“白蘇詩紀年歲”、“白公說俸祿”。

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《幽夢影》^[12] ，張潮：

上：“江含徵曰：‘我讀此書時，不免為蟹憂霧。’張竹坡：‘江子此言，直是為自己憂蟹耳。’”

“人須求可入詩，物須求可入畫。龔半千曰：‘物之不可入畫者，猪也，阿堵物也。’”

“春者天之本懷，秋者天之別調。”

“天下唯鬼最富，生前囊無一文，死後每饒楮鏹；天下唯鬼最尊，生前或受欺淩，死後必多跪拜。”

“雨之為物，能令晝短，能令夜長。”

“《水滸傳》武松詰蔣門神云：‘為何不姓李？’此語殊妙。蓋姓實有佳有劣：如華、如柳、如雲、如蘇、如喬，皆極風韻；若夫毛也、賴也、焦也、牛也，則皆塵於目而棘於耳也。”

“高語山林者，輒不喜談市朝事。審若此，則當並廢《史》、《漢》諸書而不讀矣。蓋諸書所載者，皆古之市朝也。”

下：“文人每好鄙薄富人，然於詩文之佳者，又往往以金玉、珠璣、錦繡譽之，則又何也？”

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《鶡冠子》，陸佃解^[13] ：

【楊銳《楊叔嶠文集讀鶡冠子》詳考其半真半偽（章士釗《柳文指要》下部卷二全錄）。】

《博選第一》：“王鈇法制乃人主斤斧。”【參觀《王鈇第九》：“何謂王鈇？……以死遂生注云：‘以殺止殺’。”】

“人有五至，一曰百己，二曰十己，三曰若己，四曰廝役，五曰徒隸。”

《夜行第三》：“隨而不見其後，迎而不見其首。成功遂事，莫知其狀。致信究情，復反無貌謂道也。鬼見（一作‘鬼不能見’），不能為人業注云：‘為人業者，微矣妙矣，雖鬼不能窺其密矣’，故聖人貴夜行。”

《天則第四》：“一葉蔽目，不見太山，兩豆塞耳，不聞雷霆。道開而否，未之聞也注云：‘夫道開者，雲霧不能礙其視，雷霆不能亂其聽，雖栖在蚊睫而視之若嵩華之阿，戰於蝸角而聽之若齊魏之鬨，夫孰能否之？’。見遺不掇，非人情也。”

“自知慧出，使玉化為環玦者，是政反為滑也。”

《環流第五》：“積毒成藥，工以為醫。美惡相飾，命曰復周；物極則反，命曰環流。”

【《度萬第八》^[14] ：“所謂天者，非是蒼蒼之氣之謂天也，所謂地者，非是膞膞之土注：‘膞形埒也’之謂地也。所謂天者，言其然物而無勝者也，所謂地者，言其均物而不可亂者也。”】

【《王鈇第九》^[15] ：“虎狼殺人，烏蒼從上蒼蠅也，螾蛾一作[虫奧]蟻從下聚之。六者異類，然同時俱至者何也？所欲同也。”】

《世兵第十二》：“一目之羅，不可以得雀太疏。籠中之鳥，空窺不出太密。……列士徇名，貪夫徇財。”

【《備知第十三》^[16] ：“申徒狄以為世溷濁不可居，故負石自投於河，不知水中之亂有逾甚者。……堯傳舜以天下，故好義者以為堯智，其好利者以為堯愚。……昔之登高者，下人代之怖也，手足為之汗出，而上人乃始搏折枝而趨操木，止之者僇反受戮焉。是故天下寒心而人主孤立。”】

《學問第十五》：“中虛外博，雖博必虛。中河失船，一壺瓠千金。貴賤無常，時使物然。”

《世賢第十六》：“扁鵲曰：‘長兄最善，中兄次之，扁鵲最為下。長兄於病視神，未有形而除之，故名不出於家。中兄治病，其在毫毛，故名不出於閭。若扁鵲者，鑱血脈，投毒藥，副肌膚，間而名出聞於諸侯。’魏文侯曰：‘善。’”

“不任所愛，必使舊醫（語曰：‘老醫少卜’）。”

《天權第十七》：“夫蚊墜乎千仞之谿，乃始翺翔而成其容。牛馬墜焉，碎而無形。大者不便，重者創深。一蚋噆膚，不寐至旦；半糠入目，四方弗治。所謂蔽者，豈必障於帷，隱於帷薄哉！周平不見四周無物而心亂不明見之謂蔽。”