加载中…《中文笔记》第一册(52)
(2019-07-02 18:53:46)
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《湖海文傳》[1]
陳鱣《快賦》反《恨賦》而作。
【“王符有言：‘聖人天之口，賢人聖之譯。’[2]
【“以管闚錐指之學。[3]
【“力抗馬、班，必伏而盬其腦。[4]
韋協夢《秦康公論》[5]
袁枚《徐有功論》[6]
《裴行儉知人論》沈德潛[7]
錢大昕《洛蜀黨論》謂伊川不忍於東坡，未嘗出一言，以阻朱光庭之擿東坡試館職問紹述之禍即光庭“謗訕先朝”一言啟之[8]
顧棟高《春秋列國疆域表後序》周室封建非“恃德不恃險”[9]
孫星衍《刊倉頡篇序》[10]
洪亮吉《漢魏音自序》[11]
王引之《周秦名字解故序》[12]
任大椿《刊九經三饌沿革例序》極稱岳珂“深於經訓”[13]
王𦬊孫《洴澼百金方序》兵法，自署“惠麓酒民”，吾鄉袁宮桂著[14]
朱筠《梅豪亭記》考杜默生平為和州人，正《宋詩紀事》濮人之訛[15]
陸燿《保德風土記》[16]
錢大昕《答孫淵如書》[17]
朱筠《與賈雲臣論史記書》論“史記”由來已舊，非某書名，而為某類書名，今之《史記》原名《太史公書》[19]
錢大昕《與梁燿北論史記書》[20]
《與戴東原書》駁江氏推步之學[21]
袁枚《與某刺史書》[22]
袁枚《答友人論文第二書》[23]
焦循《與某論漢儒品行書》[24]
王元啟《與楊觀察書》以佛通儒[25]
沈德潛《張南華行狀》[26]
戴震《江慎修先生事略狀》考春秋時兵、農已分[27]
沈歸愚《書徐文長集後》[28]
馮敏昌《韓昶自為墓誌銘跋》[29]
《小倉山房古文凡例》極好，大致申明標題從今制，不必泥論[30]
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《山谷內集》十七《次韻向和卿與鄒天錫夜語》第二首[31]
【“卑棲塵俗，降志辱身”；“簪筆傭書，倡優同畜”；“生重義輕，望實交隕”；“天讒司命，赤口燒城。[33]
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姚椿《國朝文錄》[34]
【春木乃惜抱弟子。】
【“夫子曰：‘龍食乎清而遊乎清，螭食乎清而遊乎濁。’”】
《太極論》陸隴其（“不在乎明天地之太極，而在乎明人身之太極。不離乎陰陽五行，而亦不雜乎陰陽五行。原於天地而賦於吾身，其在天地亦若在身”）。
《學術辨》仝（“或曰陽明之流弊，非陽明之過也，學陽明之過耳，程、朱之學豈無流弊乎？夫天下有立敎之弊，有末學之弊。至大賢君子出於王，功業潤澤生民，名節維持風俗。蓋有天資之病，有學術之病。視二者勝負之數，以為高下。如柴愚、參魯、師辟、由喭，卒為聖門高弟，此以學術勝其天資者也；如顏魯公、富鄭公皆溺於神仙、浮屠之說，而志行、事業為世名臣，此以天資勝其學術者也。人見其志業，則以為二氏無損於人，且以諸公為得力於神仙、浮屠，是何異見氣盛者冒風寒而不病，而謂不病之得力於風寒？譬諸日月之蝕然，不知所虧之已多，而指其僅存之光，以為蝕之無傷於光，豈不誤乎？”）善於持論，不必有理。
《袁氏立命說辨》張爾岐（駁因果報應之說“終日銜其小惠微勤，與天地鬼神為市”）。
應撝謙《天主論》。
《訛言》惠士奇（“周禮八刑，造言居一。及其衰也，訛言莫懲。降及秦漢，妖言者死。三者起於妖，成於造，傳於訛也”）。
《道不拾遺說》楊繩武（“‘道不拾遺’見《史記‧孔子世家》及《子產傳》、《漢書‧黃霸傳》、《後漢書‧卓茂傳》。而見之《史》、《漢》酷吏反有五人：《史記‧商君傳》、《酷吏傳》郅都、義縱、《漢書》嚴延年、《後漢書》樊煜。蓋酷吏之所易致，故張敞謂‘道不拾遺’無益而偽”）。
《周世宗論》全祖望（“世宗用兵無敵，使天假之年，則區宇混一，不待藝祖。且制契丹，首問燕雲，不以宋平天下方及北方也”）。
《原士》袁枚（“士少則天下治。農、工、商，皆養士者也”）。
《正學論上》程晉芳（駁考訂學：“唐以前書，今存者不多。升高而呼，建瓴而瀉水，曰我所學者古也，致功既易，又足以動人。若浸淫於宋以來之書，浩乎若涉海之靡涯，難以究竟矣。”）。
《釋三九上》汪中（“約以‘三’見其多，約以‘九’以見極多，此言語之虛數。實數可稽，虛數不可執也。如‘利市三倍’、‘三思後行’、‘三致千金’、‘九牛一毛’、‘九天’、‘九地’，此不必限以‘三’、‘九’。不可知為‘三’、‘九’，不必其果為‘三’、‘九’。不能有‘三’、‘九’，不可以言‘三’、‘九’”）。【劉師培《古書疑義舉例補》“虛數不可實指之例”條復補充汪說[35]
《歷代宅京記序》徐元文（“亭林先生朂語：‘必有體國經野之心，而後可以登山臨水；必有濟世安民之識，而後可以考古論今’”）。
《老子說略序》張爾岐（諸家說老，“譬之水瀹茗則苦，漬蔗則甘，和醢則酸，投鹽則鹹。謂水味本爾，不誣水乎”）。
《日知錄自序》（“昔日之得，不足以自矜；後日之成，不容以自限”）。
《書晦厂題跋後》王宏撰（“皆取朱子題跋書畫贊美東坡語”）。
《讀陳后山集》張嘉玲（“文人能立節知道，則未敢不師二程而學蘇、黃，至得‘孔、李二氏，與釋而三，何以一之？白日青天。’《擬武舉策》謂漢室和親為‘至德’，遂為秦檜所喜”）。
《布衣文選序》費錫璜。
《書王蕃渾天說》余廷燦（“程子謂：‘地無處而不為中。’利瑪竇之言，程子已先發之”）。
《與友人荊雪濤書》于成龍（極寫在廣西柳州羅城之苦）。
《與魏氷叔書》彭士望（謂“文字寫生易流為稗官野史”，徐巨源、王于一、侯朝宗紀傳皆不免“傷品”）。
【“博而不雜，約而不陋。[36]
【陸子：“六經注我。”朱子：“經之於理，猶傳之於經。經明可以無傳，理明可以無經。”】
《史館上總裁第四書》朱彝尊（“鐵鉉二女沒入敎坊。世傳七言二詩，乃吳人范寛題老妓卷而作，載《皇明珠玉集》中。好事者巧為傅也”）。
《第六書》（論東林黨之無是非）。
《答汪鈍翁書》計東（“承教文字中不宜輕有感恩之語，且曰丈夫不輕受人恩”）。
《與余存吾太史書》紀昀（“承示《戴東原事略》，有一條須商榷：東原與昀交二十餘年，主昀家前後幾十年。凡所撰錄，不以昀為弇陋，頗相質證，無不犁然當心。獨《聲韻》一編，東原計昀必異論，竟不謀而付刻，遂為平生遺憾。東原堅持成見者，在不使外國之學勝中國，不使後人之學勝古人【洪榜《東原行狀》謂：“王鳴盛云：‘惠君學求古，戴君學求是。’然舍古無以求是，東原不古復不是”】。故於等韻之學，以孫炎反切為鼻祖，而排斥神珙反紐為元和以後之説。夫神珙固為元和中人，然《隋書‧經籍志》明載梵書以十四字貫一切音，漢明帝時與佛經同入中國，實在孫炎以前百餘年。昀嘗以此條詰東原，而刻此書時仍諱而不言，務伸已說，遂類西河之所為，亦通人之蔽也”）。【按馮桂芬《天元算術序》云：“戴東原小學專家，不諳算術，所校《測圓海鏡》肊刪負號，不知妄作，識者病焉。”李善蘭《五緯捷算序》云：“勿厂之著書也，惟恐人之不知，故闡幽抉微而不厭其詳；東原之著書也，惟恐人之知，故藏頭露尾而不覺其略。非學術之有異，乃心術之不同。”《夢溪筆談》十五謂：“古語‘不可’為‘叵’，‘何不’為‘盍’，‘如是’為‘爾’，‘而已’為‘耳’，‘之乎’為‘諸’，已以西域二合之音，蓋切字之原。如‘輭’字文從‘而犬’，亦切音也。殆與聲俱生，莫知從來。”】
《送朱方厂之官峨眉序》李良年（“唐、宋以來，詩人之久於蜀者莫如子美，蜀人之能詩者莫如子瞻，而兩人皆不得登峨眉”）。
《潮州韓文公廟碑》惲敬子居本是禪學，此篇論昌黎闢佛，欲兩面見好，煞是支離。結謂：“退之斥佛無義無君，而浮屠乃知養親拜君。佛教存，則闢佛之功見。世人知中國之變而為佛，不知佛之變而為中國”云云。
《七賢傳》全祖望（皆取萬歷、天啟時，奄黨子弟能修身潔己，“雪父兄之恥”而幹其蠱者，如“邢恕之有居實，章惇之有援，趙挺之之有明誠”。惜乎冒孝魯未讀此[38]）。
《劉海峯傳》姚鼐（“方侍郎少時作詩，以視查編修慎行。查曰：‘君詩不能佳，不如專為文’”）。【按越縵堂同治二年二月初六日日記駁此文“查侍郎慎行”為誤[39]
《獲麟賦》黃宗羲（謂麟非祥獸，可與昌黎文並讀）。
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《京塵雜錄》蘂珠舊史嘉應楊掌生，名懋建，著有《二知軒詩》、《禹貢新圖說》，所遇甚蹇，見方濬頤《夢園叢說‧內篇‧一》[40]：
“青衫塵滿，翠袖寒多。”
“嗟夫！此中人不過五年為一世耳。”
“俞華首中考功法，劾語曰：‘稍有晉人風度，全無漢官威儀。’”
“多牛為富，足穀稱翁。”
“黃仲則居京師，落落寡合，貴人莫能招致之，日惟從伶人乞食，或竟粉墨淋漓，登場歌哭。[41]”
“吾師吳石華癸未過無錫，訪清微道人比邱尼，王姓，名嶽蓮，韻香其字也於福慧雙修菴。命其女弟子定保出見，真天人也，陸象山門人《鴛鴦樓記》所謂‘自遜、抗、機、雲之死，天地靈秀之氣，不鍾於男子而鍾於女人。’”
“楊薰卿居京師，從士大夫長揖不拜，傖父頗用相訾謷。惟龔定厂禮部議論與予合，正汲長孺所謂‘大將軍有揖客，顧不重耶？’”
“朱朵山昌頤官尚書郎日，令叔虹舫學士有侍兒曰多姑娘，朵山自書楹帖曰：‘一心只念波羅蜜，三祝惟祈福壽男。’學士許以得鼎甲便相與。及朵山大魁，多姑娘不願為狀元小妻，強之不得，遂罷。”【按此正《楹聯叢話》之訛。】
“仰屋著書，我用我法；杜門却掃，吾愛吾廬。”
“有傖父以多金啗小香，屢逼之。小香如墨翟守宋，不窮於應。”
“勸君更盡一杯酒，與爾同銷萬古愁。”
“歌樓一字訣：曰‘瞧’，翔而後集也；曰‘好’謂叫好，兼所愛也；曰‘要’，定於一也；曰‘叫’，來何暮也所謂千呼萬喚也；曰‘鬧’，情所鍾也；曰‘溺’，憐生畏也；曰‘戳’音慥，及於亂也；曰‘跳’，異思遷也；曰‘漂’漂賬，難為繼也。”
“醉翁之意不在，君子之交淡如。”【按本《堅瓠十集》卷一“持水祝壽”條。】【按《檀几叢書餘集》吳肅公《酒約》[42]
“京師《竹枝詞》曰：‘開談不說紅樓夢，縱讀詩書也枉然。’”【郝蘭臯《曬書堂筆錄》卷三“詼諧”條：“余以乾隆、嘉慶間入都，見人家案頭必有一本《紅樓夢》。”】
【卷四何芰亭獲盜，贓中竹簡上刻乩仙七言律詩云云，按見《西青散記》。】
“常州陳少逸撰《品花寶鑑》。”
【文筆風華名隽，遠在《燕蘭小譜》之上。惜拈弄太多，時有纖沓之病。其人固亦豪俠，非《金台殘淚記》作者輩之為窮士也。】
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