嚴復《癒懋堂詩集》（嚴群校改本）^[1] 。

卷上《三月自吳淞復旦學堂還寓成三絕句》（“而今學校多蛙蛤，憑仗何人與灑灰”【用昌黎和柳《食蝦蟆》事】）。

卷上“人才鸚鵡能言日，世事蝤蛑脫（嚴群改）殼時”（《人才》）[2] 。

“羣公已就兔三窟，遺老盡作龜六藏”

【卷上《侯生行》：“頗聞哲學最高峻，願登巔頂掀其籬”；“天演亦何與汝事？弔詭轉使人愁猜。”】

【《蘇戡時文》二首、《耆宿》二首、《生日》、《哭晚翠》。】

五古最佳，秀健。五排次，典雅能議論。近體疏朗雅適，七律有明七子體，學昌黎、荊公、遺山、漁洋。

卷上“吾聞過縊門，相戒勿言索”（《太夷繼作論時文復之》）。

《題李一山藏唐拓武梁祠畫象‧序》引芮恩施演說，筆蕪意淺，殊為蛇足。

用唐人成句太多。

卷上《和荊公詠月‧之二》：“持管分明象可覘，氷輪無數火山熸。日光分與為圓缺，那有常儀桂兔蟾？”

【卷上《送陳彤卣歸閩》：“當年誤習旁行書，舉世相視如髦蠻。”《贈熊季廉》：“一十九稘初告終，摶搏員地趨大同。神機捭闔縱變化，爭存物競誰相雄？大哉培根氏告我，即物觀道冥纖洪。”《甲辰出都呈同里諸公》：“孤山處士音琅琅，皂袍演說常登堂。可憐一卷茶花女，斷盡支那蕩子腸。”《贈高嘯桐》：“揚子流域間，萬眾生魚頭。……持此敗劣者，底用當勝優？”】【《疇人》[3] ：“自由復平等，一一如盧梭。所憂天演塗，爭競猶干戈。藉云適者存，所傷亦已多。”《何嗣五赴歐觀戰歸出其紀念冊索題》：“歐洲三百年科學，盡作驅禽食肉看。”《和荊公子貢》：“賜也才賢擅外交。”】【卷上《閏二月二十二日遊龍華寺》[4] ：“闊領遮胆疑俗癭，短衣露骭鬥身儇。”卷下《劉步溪以近作見示依韻奉和》：“第今把臂入政黨，魁長自可收立談。……詩中日月因光霽，榷利細瑣君休貪。”《題侯疑始填詞圖》：“心聲精者傳，韻語亦天演。……博弈豈能賢？權利吾知免。”《題廉惠卿泉津樓惜別圖》：“世間幸福惟男女，人事傷悲極別離。”《六十一歲生辰》：“普天呻負担，剗地見創痕。”《三月三日遊萬生園》：“文章玄豹幾留皮，老蒼黃鷂徒矜觜（園中禽獸強半皆成標本）。何曾二起繼三眠？却笑萬生成萬死。”《歐戰感賦》：“入水狙攻號潛艇，凌雲作鬥有飛軺。壕長地脈應傷斷，炮震山根合動搖。”《喜雨》：“率家人齋三日求雨。”】

 

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《榕城詩話‧自序》[5] ：“宋詩在閩，獨無支派。明初十子標聲闡義，鼓吹海隅，猶未能登述作之堂也。其山童赭堆阜，無佛圖仙觀。其水沸淚淢汩。許慎以為人本蛇種，魏收以為禽聲鳥呼。”

“泉男化女。”

“鄭方坤與兄方城有《却掃齋倡和集》學韓體，《詠暖鍋》云云。”

 

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陸游《入蜀記》[6] ：“張文潛《巴河道中》詩云：‘東南地缺天連水，春夏風高浪捲山。’”

卷四考赤壁，謂：“東坡賦云：‘此非孟德之困於周郎者乎？’詞云：‘人道是，當日周郎赤壁。’皆疑詞也。蓋一字不輕下如此。”

“王簡棲碑，駢儷卑弱。”

“無碑堪墮淚，著句與招魂。”

 

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閱劉後村[7] 。一味為近體，組織典實對仗之工，可謂前無古人。後來甌北、樊山，皆其流裔，果詞科人手筆也。惜無氣格情韻，並尟寫景。《詩話》推放翁善運古作對，若僅就工巧而言，放翁實不如後村。好用虛字，頹靡不堪，七律尤多於第一字與第四字逗，或第二字與第五字逗，不勝枚舉。【《野客叢書》卷八論山谷“管城子無食肉相”句，考出唐人。】【晁具茨沖之集五言一字、三字讀斷，七言一、三、五字斷，見《冷廬雜識》卷八。《匏廬詩話》卷中：“昔人以七律下四字相聯者為‘折句’，東野《懷南岳隱士》第一首云：‘藏千尋瀑布，出十八高僧’，其五言‘折句’乎？”《晚晴簃詩滙》卷十七馮元仲條下詩話云：“次牧七言律句有云：‘忍遺虞玩之芒屐，異著陶元亮葛巾’，‘樂郊即樹木相讓，愚谷雖鷄犬不驚’，皆以下五字相屬為句。”】【常建句《聽琴贈寇尊師》：“一指指應法，一聲聲爽神。”陳子昂《同宋參軍之問夢趙六贈盧陳二子之作》：“達兼濟天下，窮獨善其身。”儲光羲《至嵩陽》：“念兹宮故宇，多此地新泉。”《梅磵詩話》卷上論上三下四為“折腰句”，引白樂天、歐陽公、盧贊元、劉後村。】

“誰言陶令纔為米？不遣潘郎再種花。[8] ”

“昔似衛洗馬，今成郭橐駝。[9] ”

“東籬把菊”、“西山采薇”[10] 。

“玉台新詠”、“金匱舊聞[11] ”。

“削瓜絕交論”、“擲果”[12] 。

“我如蒲柳驚秋早，君似芙蕖出水初。[13] ”

“絕交論[14] “、“辨顛帖”[15] 。

“不合小時了了，可堪長夜茫茫。暮年欠汝淚債，已乾更滴數行。[16] ”

“差賢東郭乞”、“莫待北山移”[17] 。

“乾矢橛”、“臭皮囊”[18] 。

“行婆内翰共鄰曲，田父拾遺相主賓。[19] ”

“吾今老矣佚吾老，子好遊乎與子遊。[20] ”

“昔作時來木居士，今為暑退竹夫人。[21] ”

“易全何患乾坤毀，騷在堪爭日月光。[22] ”

“拳鷄肋”、“把蟹螯”^[23] 。

“不教蕭翼看，常怕米顛知。^[24] ”

“我已無同輩，誰能起此翁？^[25] ”

“蒼狗變”、“白駒馳”^[26] 。

“野蔓縈紆竹”、“殘花點綴苔”^[27] 。

“書干祿”、“賦逐貧”^[28] 。

“老子胸中有殘錦，問天乞與放翁年。^[29] ”

“早朝騎馬”、“夜起飯牛”^[30] 。

（《示同志》卷三十九：“市朝幸免髠鉗我，尸祝何煩俎豆予。靜看芭蕉身不實，健忘椰子腹無書。”樊山竊輓李越縵^[31] 。）

“蔚宗香傳”、“魏收穢史”^[32] 。

“虛白”、“空青”（病盲）^[33] 。

“堅白”、“軟紅”^[34] 。

（卷四十三《釋老六言十首‧之四》：“取經煩猴行者，吟詩輸鶴阿師”）。此詩前尚有一六言用此二事作對[35] 。）

 

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《書影》卷一【《鬱岡齋筆塵》】[36] ：“眼以睡為食。”

 

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《瀛奎律髓刊誤》[37] ：

【“新異”、“工而又工”、“工不可言”、“新美”、“下兩隻詩眼太工”、“不勝其工”。】【又好作快意過情之語，如云韓致堯詩“無句不工”，王半山《秋風》“無一字不工”，杜甫冬至四詩遍唐宋不及，及梅聖俞五律過唐人之類。】【張弼《張東海集》詩卷二《舟中看瀛奎律髓》（七律）。】

吳孟舉《序》：“故去陳言者，日新之謂也[38] 。其間或一人而數變，或一代而數變，或變之而上，或變之而下”；“虛谷學術正，詮釋善。”

紀曉嵐《序》：“選詩之弊有三：一曰矯語古淡，一曰標題句眼，一曰好尚生新。以生硬為高格，以枯槁為老境。每篇標舉一聯，每句標舉一字。溫柔敦厚之旨蔑如，文外曲致、思表纖旨茫如。纖巧之學，實階之厲。刻鏤瑣事以為巧，捃摭僻字以為異。以長江、武功一派，標為寫景之宗，一蟲一魚，一草一木，規然摹寫。（按此說未碻，長江、武功乃四靈所宗。虛谷深非四靈，豈有標舉之理？於長江尚致推奉，於武功實有微詞。且其選詩宗旨，在力反一聯寫景、一聯寫情之習，故每引後山詩等為例，豈宗主二家者乎？）論詩之弊，一曰黨援：雖茶山之粗野、居仁之淺滑、誠齋之頹唐，宗派茍同，無不袒庇；一曰攀附：元祐之正人，洛、閩之道學，一概引以自重；一曰矯激：詞涉富貴則排斥立加，語類幽棲則吹噓備至。詭託清高，自掩穢行。”

吳瑞草《紀言》：“詩以類選，則有詩不甚佳而強取以充類者，亦有詩甚佳而類中已多，或無類可入，因之割愛者。[39] ”

“一祖三宗之說，蓋從三折九變之餘，始奉為歸宿。其中甘苦得失之數，必有獨喻其微，非漫然奉一先生之號。”紀批曰：“猶是調停之見。學者根柢於八代、三唐，而兼涉‘江西’，得其別致，未為不佳。如專以‘江西’為宗，則入手已是偏鋒，又安能兼收諸家之長耶？”（按此是故作高論。“根柢於八代、三唐”，漫無歸宿，將晚唐之俚鄙、陳隋之纖仄并在師法也耶？如於“八代、三唐”中有所抉擇，則“江西”何嘗不為學杜之一津逮？人性有偏至，豈無偏鋒哉？）

卷一陳子昂《度荊門望楚》云：“遙遙去巫峽，望望下章臺。巴國山川盡，荊門烟樹來。”紀批：“連用四地名不覺堆垛，在分出次第，有虛實遠近，故排而不板。”【卷三劉賓客《金陵懷古》[40] ：“潮落冶城渚，日斜征虜亭。蔡洲新草綠，幕府舊烟青。”】

杜審言《登襄陽城》原批：“‘楚山橫地出，漢水接天回’，子美家法。審言壯語如‘雨雪關山晴，風雷草木稀’、‘文物驅三統，聲名走百神’等，置子美集中，無大相遠。欲述杜詩源流，故詳及之。[41] “紀批：“子美《登兗州城》詩與此如一板印出。”又云：“子美上薄風騷，下羅八代，非區區守一家法者。以此數聯為杜詩‘家法’，所見殊陋。”（博采與家法自不相倍，故子美曰：“吾祖詩冠古”。虛谷亦小有見地。）

杜工部《登兗州城樓》紀批云：“晚唐詩多以中四句言景，而首尾言情。虛谷欲力破此習，故屢提倡一景一情之說。”【卷十杜工部《奉酬李都督表丈早春》原批：“詩兩句說景，大濃大鬧，即兩句說情為佳。”卷十二老杜《秋野》原批：“此五詩不見所謂景聯、頷聯。四實四虛，虛中有實，實中有虛，景可為頷，頷可為景。”】

【后山《快哉亭》：“度鳥欲何向？奔雲亦自閑。登臨興不盡，稚子故須還。”】

朱文公《登定王台》原批：“迫近后山。尾句‘從知爽鳩樂，莫作雁門哀’，后山亦只如此。”

宋之問《登越王台》紀批：“以長律另編，已開高棣別名排律之漸。”按不盡然，如卷十一白樂天排律二首分四韻雜編。

“冬花掃盧菊，夏果摘楊梅[42] “，紀批：“‘盧’、‘楊’二字，有何可圈？當以二姓為巧耳。細碎求詩，唐人詩法掃地。”（甚碻。虛谷好取巧對，而又不與工，如同卷李羣玉《登瀟澗寺後二巖》原批曰：“‘堯時韭’、‘禹日糧’對工矣。詩忌太工，工而無味，如近人四六及小學答對，則不可兼。必拘此式，又為‘崑體’。善為詩者備眾體，亦不可無此也。”）【卷四香山《百花亭》批云：“中唐後人善言風土，曲盡其妙，如樂天《送人遊嶺南》云云。學詩者不可不深造黃、陳，擺落膏艷，而趨於古淡，亦不可無此等一二語也。”】

【半山《登小矛山》：“人間榮願付苓通。”】

王半山《平山堂》：“淮岑日對朱欄出，江岫雲齊碧瓦浮。”原批：“所謂‘平山’而‘堂’字又在其中，精如此。”

【山谷《登快閣》紀抹“天遠大”三字。】

陳簡齋《與大光同登封州小閣》原批[43] ：“老杜詩為唐詩之冠，黃、陳詩為宋詩之冠。黃、陳學老杜者也。嗣黃、陳而恢張悲壯者，陳簡齋也；流動圓活者，呂居仁也；清勁潔雅者，曾茶山也。七言律他人皆不敢望此六公矣。若五言律，則唐人工者無數。宋以梅聖俞為第一，平淡而豐腴。捨是則陳后山。此余選詩之條例，所謂正法眼藏也。[44] ”（評呂、曾、梅語皆不切，然此則自是虛谷宗旨所在。推梅尤著眼遺山謂江西人“廢歐、梅”語未的也。）【參觀卷十六陳簡齋《道中寒食》二五律原批：“老杜為祖，宋以後山谷一、後山二、簡齋三、呂四、曾五”，又自比此選為“孫真人千金方”。又卷二十四簡齋《送熊博士》批重申五人之說。】【卷廿四梅《送徐君章》批：“宋人學盛唐而過之，以聖俞為第一。”又《送唐紫微》批：“似唐人，而渾厚過之。”】【“懷古”詩無老杜七律；“風土”詩取杜《秦州》二十首之最劣一首（“傳道東柯谷”；“夏日”詩取杜《遊何將軍山林》十首之五[45] ；“秋日”不取杜《秋興》；三十八“遠外類”不選右丞《送祕書晁監歸日本》；“著題類”《櫻桃》七律不選右丞作。）】

卷二賈至《早朝大明宮》：“衣冠身惹御爐香。”“惹”今本作“染”，蓋虛谷改也。

【杜詩“契合動昭融”，義山“誰將出師表，一為問昭融[46] “，說者謂天也。】

【羅昭諫《黃河》[47] ：“解通銀漢應須曲，纔出崑崙便不清”；“三千年後知誰在，何必勞君報太平？”】

卷四張蠙《送人尉蜀中》云：“風土愛彈琴。”原批：“暗用相如琴心事。”紀批：“如虛谷乃能解，殆於笑柄，豈人人皆文君乎？”

梅聖俞《宣州》：“沙水馬蹄鱉，雪天牛尾貍。”原批：“歙州亦然。髙廟嘗問歙味，汪龍溪舉此以對。人不知為梅詩也。”

黃山谷《送舅氏野夫之宣州》原批：“‘明’、‘簇’、‘豐’、‘卧’，詩眼也，后山謂‘句中有眼黃别駕’是也。”（按所圈眼皆動詞虛字。）

陳後山《寄張芸叟》原批：“‘貓頭’、‘鴨脚’，工矣。”紀批：“虛谷能議李文山‘堯時韭’、‘禹日糧’，而不敢議後山此句，則左袒‘江西’之故也。”（按“時”、“日”一意，強複作對，故可議耳。）

陸放翁《頃歲從戎南鄭屢往來興鳯間暇日追憶舊游有賦》原批云：“放翁詩出茶山，而不專用‘江西’格，間出一二耳。有晚唐，有中唐，亦有盛唐。圈‘快心逢曠野’五字，以全篇太縟，到此合放淡故也。”【又卷十六曾茶山《長至述懷》原批略同，又云：“茶山未嘗粗作大賣。”紀批：“茶山純是粗作大賣。虛谷‘江西’門戶之見。”】（按同卷張籍《送從弟戴玄往蘇州》原批云：“‘紅柑’、‘白藕’一聯太綺，故尾句放寬。”）

歐陽永叔《寄梅聖俞》原批：“讀歐公詩，當以三法觀。五言律初學晚唐，與梅相出入，其後乃自為散誕；七言律力變‘崑體’，自成一家，高於劉、白多矣；五、七言古體多近昌黎、太白。”【卷二十四永叔《送王平甫下第》批：“五律不濃不淡，有蕭散風味。七律自然中有壯浪，有閑遠。”】

陸放翁《守嚴述懷》：“異書渾似借荊州。”原批：“大抵太守自不當借書於寓公，以一入太守宅難取故也。予為此郡初，自造‘至清堂酒’，却絕妙，但亦未嘗借人書看。八年而歸，為一窶人云。”紀批：“自述清標，其詞殊陋。”

卷五王操《上李相公》：“袖中詔草朝天去。”原批：“凡詔雖寫真本，豈不以草本袖而同行乎【紀抹】？又或以草本密進者，此無害。”

“吾黨成章真小子，官中了事是癡兒。[48] ”

【蕭千巖：“竹根蟋蟀太多事，喚得秋來籬落間。[49] ”】

鞏仲玉《中旬休日呈嚴老》：“百歲光陰真蟻穴，一年寒燠未鴻溝。[50] ”