名称

《红楼梦》书中景点

杭州历史文化名胜景点

二者之间文学关联的证据

石头（通灵宝玉）

作者托名无材补天被女娲遗弃的石头，故事主人公象征通灵宝玉。

孤山玛瑙坡的玛瑙石。今孤山玛瑙坡小路上仍清晰可见斑斑点点的殷红玛瑙石。

宋·释智圆诗：玛瑙坡前石，坚贞可补天。女娲何处去？冷落没寒烟。

晚明张岱《西湖梦寻》：玛瑙坡在保俶塔西,碎石文莹,质若玛瑙,土人采之,以镌图篆。《玛瑙寺长鸣钟》女娲炼石如炼铜,铸出梵王千斛钟。...

洪昇晚年遭遇功名斥革后筑稗畦草堂于孤山玛瑙坡，为吟啸之地。

三生石畔

西方灵河岸上三生石畔有一株绛珠草。

杭州灵鹫峰（飞来峰）中天竺法镜寺内三生石。

洪昇妻子（表妹）黄蕙的祖宗庐墓就在三生石畔。今存太平良相黄机墓碑。黄蕙字兰次，寓意香草，为表哥丈夫还了一辈子眼泪，喻绛珠草甚恰。

赤霞宫

宝玉前身是赤霞宫神瑛侍者。

杭州宝石山有“赤霞”刻石，乃明代书法家孙克弘八分题刻。

   葛岭宝石山系宋代魏国忠宣公敕建府邸所在地，也是明清时期忠宣公祠堂所在地。此乃洪昇祖宗庐墓所在。

大观楼

   为元妃省亲所建大观园之主楼。

   杭州吴山大观景区旧有大观楼，亦称大观台。

   康熙南巡在杭州吴山织造衙门（红门局）建有内行宫。大观楼系为储存康熙御诗碑所建。

太虚幻境

   宝玉梦游太虚幻境。

   杭州吴山大观景区旧有太虚楼；西湖湖心亭旧称太虚一点。

   太虚楼是俯瞰“天上人间诸景备”的西湖风景绝佳去处。明代文人王世贞等有诗赞颂太虚楼。

蓬莱仙境

   宝玉题咏大观园时，清客相公主张对正殿题匾额蓬莱仙境；姐妹们歌咏红梅花时，宝玉寻芳问蜡到蓬莱。

   杭州孤山（旧称孤屿）因白居易诗“蓬莱阁在水中央”而有蓬莱仙境之美称。

   《红楼梦》“借省亲写南巡”，康熙南巡时，在孤山建有外行宫。孤山探梅是杭州三大探梅胜地之一。

玉石牌坊

宝玉梦游太虚幻境过一道玉石牌坊；刘姥姥进大观园在玉石牌坊前跪地叩头。

杭州孤山康熙外行宫前旧有“万福来朝”玉石牌坊，民国后改称“复旦光华牌坊。

   万福来朝牌坊是孤山行宫的组成部分。洪昇晚年回到故乡杭州后，在孤山筑稗畦草堂，以为吟啸之地。

沁芳溪

   修建大观园所引之水为沁芳溪水，沁芳溪上建有沁芳池，沁芳闸，沁芳桥。

   杭州西溪支流名流香溪，发源于花坞，在紫金港注入西溪。沁芳溪与流香溪同义。

   康熙二十八年皇帝南巡巡幸高士奇建在流香溪畔的西溪山庄，山庄门前有流香池、流香闸、流香桥。

藕香桥、藕香榭

沁芳溪上有竹桥藕香桥。藕香桥侧有藕香榭。

流香溪上旧有竹桥藕香桥，又名梵香桥。位于花坞口。

书中贾母隔水闻笛在藕香榭，这里确实是古人喜欢隔水听梵音的地方。

大主山

   大观园的主山。其山“山水横拖千里外”，系东西走向；在园内看山“衔山抱水建来精”，可见是远远观山。

  杭州西溪秦亭山、法华山、老和山一线山脉。山水横拖，水随山转。与西溪的关系恰是“衔山抱水”。

   书中大观园乃是法华山下，沿山河畔的一组明代贵族园林建筑。

平坦宽阔大路

宝玉题咏大观园结束时走出园门，由山脚边忽一转，便是“平坦宽阔大路”。

  杭州西溪法华山脚下，沿山河畔原有南宋石板辇道，系皇家拜谒洞霄宫的御道。

   此路旧时是陆路出入大观园原型西溪园林的必经之路。

怡红院

   宝玉在大观园中的居处，在园中是最豪华的建筑，院内蕉棠两植。

  西溪建于明代的洪钟别业，明末清初确实是西溪最豪华的园林建筑，被大官僚文人冯梦祯称为“宜居佳处”。

   洪昇于康熙三十一年（1692）返回故园时，这里已“园经三主易，壁少一诗留”，只剩下“顽石仍青障”，“槎桠两枯树”了，故《红楼梦》书中有一块顽石、两株枯木之象征。

潇湘馆

   黛玉在大观园中的居处，是元妃省亲“第一行幸之处”。

  高士奇为接待康熙南巡，在原蕉园与洪园基址上所建西溪山庄。

   蕉园是蕉园姐妹结诗社的地方，又是高士奇接待康熙南巡的地方，故《红楼梦》书中称其为“第一行幸之处”。

蘅芜苑

   宝钗在大观园中的居处。苑内多鲜花香草，故题匾额蘅芷清芬。

   西溪花坞钱氏家族的“竹树产业”，当时“花息甚繁”。钱凤纶有诗“万花深处是侬家”可证。

   钱氏家族既是大官僚，又是大花商，故《红楼梦》书中要薛蟠门当户对娶“桂花夏家”夏金桂为妻。

稻香村

   寡妇大嫂子李纨在大观园中的居处。宝玉题咏时以“犯了正名”为由不同意题题名“杏花村”，却题匾额“杏帘在望”。

   寡妇大嫂子柴静仪在西溪居住的沈氏庄园，开设有九间楼酒家，有明代释大善“杏花村里酒帘摇”可证。

   《红楼梦》书中描写这里“柴门临水稻花香”，水井菜畦一派田园风光，挂“杏帘在望”酒旗，都是写实。

芦雪庵

   在一个鲜荔枝刚上市的季节，姐妹们在此结海棠社，烤鹿肉啖腥膻，探春邀请二哥宝玉“棹雪而来”。

   杭州西溪有秋雪庵，这里秋季芦花似雪，故名。芦雪和秋雪同义。

   秋雪庵四面临水，只有舟楫可通，开窗便可垂钓，与《红楼梦》书中描写完全相同。探春“扫花以待”二哥宝玉“棹雪而来”，即划小船穿过芦花荡而来。

天齐庙

   宝玉去天齐庙向老道王一帖讨要疗妒羹，该庙年代久远，塑像狰狞。

  杭州西溪法华坞中有老东岳庙，建于宋代，年深日久，塑像狰狞。

   天齐庙是东岳庙的俗称。西溪老东岳过去有“审疯子”的宗教传统，故宝玉去这里讨治疗夏金桂奇妒病的药方。

水月庵

   水月庵在城南，又名馒头庵。宝玉随凤姐去铁槛寺送葬，下榻水月庵。凤姐在此拆散张金哥婚姻，秦钟在此与智能儿幽会。

  杭州艮山门外旧有水月老人庵，明末清初香火很盛，当时文人多有记载。

   此水月庵确实距离铁槛寺原型钱王祠不远（因西湖边当时为旗营盘踞，须绕道艮山门）。见铁槛寺词条。

水仙庵

   宝玉领着茗烟，在水仙庵祭祀金钏。水仙庵在城北。

   杭州孤山旧有水仙祠，又名水仙王祠。历史上曾以林逋、东坡配祀水仙王。

   王士祯《分甘余话：载：西湖有水仙王祠;陶岘泛三舟于江湖吴越间,号为水仙;他如雒妃、湘君之属, 皆水仙也。

清虚观

  贾母率全家女眷去清虚观打醮，称赞宝玉最像国公爷，国公爷替身张道士送宝玉一个文彩辉煌的金麒麟。

   原型为杭州葛岭抱朴道院，宋代称冲虚观。乃葛洪炼丹处。

   葛岭是洪氏家族在宋代敕建魏国忠宣公府邸所在地，也是贾似道后乐园所在地。

铁槛寺

   《红楼梦》中贾府停灵办丧之地，秦可卿死后，棺木便寄放在铁槛寺。

   杭州旧有钱王祠，又名表忠观。钱王曾筑“铁槛”御钱塘潮，故名。亦为当时钱氏家族家庙。

张岱《钱王祠》诗：扼定东南十四州，五王并不事兜鍪。英雄球马朝天子，带砺山河拥冕旒。大树千株被锦绂，钱塘万弩射潮头。五胡纷扰中华地，歌舞西湖近百秋。

日月双悬

  《红楼梦》书中 湘云行酒令的句子是“双悬日月照乾坤”

   杭州宝石山初阳台历来是观赏“日月双悬”奇景的最佳场所。

  张煌言就义诗中有“日月双悬于氏墓，乾坤半壁岳家祠”之句。

六桥梅花

   《红楼梦》书中贾母行酒令，脱口而出“六桥梅花香刺骨”。

西湖外湖苏堤上之六桥： 映波 、 锁澜 、 望山 、 压堤 、 东浦、 跨虹 。 宋苏轼所建。

苏轼 《轼在颍州与赵德麟同治西湖湖成德麟有诗见怀次韵》：“六桥横绝天汉上，北山始与南屏通。”

翠樾埭

   《红楼梦》书中描写宝玉在晴雯逝后默默出来，见门外的一条翠樾埭上半日无人来往，俯身看那埭下之水，仍是溶溶脉脉的流将过去。

   杭州虎跑有亭名翠樾。西溪多埭，如洪家埭、陆家埭等。

   埭之本义为阻挡洪水的土堤，翠樾埭意即绿荫覆盖的土堤。杭州西溪历史上有福堤、禄堤、寿堤等。宝玉所走之翠樾埭，显然是河边一条郁郁葱葱的土堤。

暖香坞

暖香坞是大观园中惜春居所。附近有藕香桥。

   杭州西溪多山坞，统称沿山十八坞，如法华坞，东穆坞，龙驹坞等。

   暖香坞附近有藕香桥，似指花坞，即法华坞。这里有著名的法华寺，暗示惜春日后出家。

怀金悼玉

《红楼梦》书中太虚幻境曲子：趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷，因此上演出这怀金悼玉的红楼梦。

   杭州孤山慕才亭千古名联：“湖山此地曾埋玉，花月其人可铸金”。筑金埋玉系用典，铸金典义即怀金，埋玉典义即悼玉。

   洪昇晚年筑稗畦草堂于孤山玛瑙坡，与西泠才女苏小小墓，冯小青墓为邻。慕才亭即苏小小墓前之亭。著《红楼梦》用“怀金悼玉”之典系信手拈来，又极恰。

疯僧跛道

   《红楼梦》书中受警幻仙姑委托，携带石头和一干冤孽造历凡劫的癞头和尚、跛脚道士。又称茫茫大士、渺渺真人。

   癞头和尚（疯僧）原型为济公；跛脚道士（跛道）原型为葛仙。一僧一道携手同行，播弄人间命运的故事，也只有杭州有此传说。

   小说《济公传》成书于晚清，不过杭州关于济公和葛仙的传说由来已久，仙人遗迹遍地。杭州人洪昇以此传说来虚构石头与十二钗出处，乃是最顺理成章的事情。

桂花夏家

薛蟠之妻夏金桂的娘家。夏家有几十顷地的桂花树，长安城里城外的桂花局俱是他家的，连宫里一应陈设盆景亦是他家贡奉，号称桂花夏家。

   杭州历史上不乏靠种植、加工、贩卖桂花致富的花商花农。城里城外遍地设桂花局的也只有杭州。满觉陇（满陇桂雨）居民靠桂花致富由来已久。

   桂花是杭州的市花。“桂子月中落，天香云外飘”就典出杭州灵隐寺。能写出“桂花夏家”故事的作者，非杭州人莫属。

茄鲞

“茄鲞”是《红楼梦》中写得最为详实的一道菜。贾母笑道：你把茄鲞搛些喂他。刘姥姥笑道：别哄我了，茄子跑出这个味儿来了？

   “鲞”的本义是黄鱼干，旧时杭州满大街鲞铺，至今犹存。鲞字还可引申为“牛肉鲞”“笋鲞”等，都是腌腊成干的片状物。“茄鲞”，当是切成片状腌腊的茄子干。

“鲞”字由美鱼构成，本义指黄鱼干，又称黄鱼鲞。传说越王勾践（一说钱鏐）率军出海，捕黄鱼充军粮，吃不尽被晒成干，回来烹制后感觉很好吃，因此就用美鱼二字创造了“鲞”这个字。浙江渔场盛产黄鱼，鲞文化悠久。

椒油莼齑酱

椒油莼齑酱是《红楼梦》中的一道经典美食。王夫人说:那些面筋豆腐老太太又不甚爱吃，只拣了一样椒油莼齑酱来。宝玉唱曲也有“咽不下玉粒金莼噎满喉”之句。

指西湖莼菜。椒油莼齑酱就是把纯菜的茎叶切细，加盐或其他调料，如茴香、花椒末、酒、醋等进行腌制，制作成家常食用的酱菜，杭州人日常喜食。宋人《东京梦华录》有云：“菜蔬精细，谓之‘造齑’。”

西湖莼菜是杭州古往今来饮食文化的典型代表。《晋书》中就有“莼囊鲈脍”的记载；白居易也留下了“犹有鲈鱼莼菜兴，来春或拟往江东”的千古名句。苏东坡一生曾两次在杭州出任地方官，他笔下的莼菜又有不同：“若问三吴胜事，不唯千里莼羹”，从另一个侧面赞颂了莼羹的美味。

姽婳将军习武

恒王好武兼好色，遂教美女习骑射；秾歌艳舞不成欢，列阵挽戈为自得。眼前不见尘沙起，将军俏影红灯里；叱咤时闻口舌香，霜矛雪剑娇难举。丁香结子芙蓉绦，不系明珠系宝刀；战罢夜阑心力怯，脂痕粉渍污鲛绡……

姽婳将军林四娘的故事，在清初蒲松龄《聊斋志异》、王士祯《池北偶谈》中均有记载。但这些记载与《红楼梦》的最大不同之处，就是都没有妃嫔习武之场面描写。历史上文学作品妃嫔习武之场面描写，唯一出现的地点就是杭州万松岭上的女校场。《红楼梦》是综合林四娘和女校场，创作的姽婳将军形象。

清初文人徐釚《词苑丛谈》载：杭州女教场，在凤皇山麓。宋南渡，嫔妃演武于此。萧山毛大可奇龄过之,赋《鹧鸪天》云:“银甲雕戈小队工，内家宣敕教从戎。山萝覆镞萦金细，野火攻旗闪幔红。宫月静，阵云空。凤凰山下抱龙弓。珠兜玉靸围营路，小雨寒花何处逢！”徐釚自己也曾参与歌咏女教场一事：“御教场中看点操，宫娥队队雁翎刀。鄂王已戮蕲王死，羞著团花旧锦袍。”

石头投生处

茫茫大士渺渺真人受警幻仙姑之托，携带那块无材补天的石头，到“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”去安身立业。

   在中国五千年文明史上，当得起“昌明隆盛之邦，诗礼簪缨之族，花柳繁华地，温柔富贵乡”的地方，杭州一地而已。《红楼梦》此描写与“西方灵河岸上三生石畔”，“赤霞宫神瑛侍者”的指代是一致的。

关汉卿《杭州景》：普天下锦绣乡，环海内风流地。大元朝新附国，亡宋家旧华夷。 水秀山奇，一到处堪游戏。 这答儿忒富贵: 满城中绣幕风帘，一哄地人烟凑集。百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半答儿闲田地。 松轩竹径，药圃花蹊，茶园稻陌，竹坞梅溪。 一陀儿一句诗题，一步儿一扇屏帏。 西盐场便似一带琼瑶，吴山色千叠翡翠。 兀良，望钱塘江万项玻璃。 更有清溪绿水，画船儿来往闲游戏。 浙江亭紧相对，相对着险岭高峰长怪石，堪羡堪题。家家掩映渠流水，楼阁峥嵘出翠微，遥望西湖暮山势。 看了这壁，觑了那壁，纵有丹青下不得笔。