红楼“二难”典故别解

土默热

在《红楼梦》第七十五回《开夜宴异兆发悲音 赏中秋新词得佳谶》中，作者让贾政反用历史上有名的“二难”典故，讽刺宝玉、贾环兄弟“不乐读书”，“发言吐气总属邪派。”按通常理解，“二难”之典出自《世说新语》，在古典文学中本是个熟典，红学界诸公使用此典来解释贾政教训儿子的良苦用心，本无可厚非。但将此典与书中语境比对着看，总觉得有些不够贴切。让我们先看看书中的具体描写吧：

荣国府过中秋佳节，贾母、贾赦、贾政与儿女们团聚在一起，用击鼓传花的办法，轮流讲笑话开心：便从贾政传起，可巧传至宝玉鼓止。宝玉因贾政在坐，自是局踧不安，花偏又在他手内，因想：“说笑话倘或不发笑，又说没口才，连一笑话不能说，何况是别的，这有不是。若说好了，又说正经的不会，只惯油嘴贫舌，更有不是。不如不说的好。”乃起身辞道：“我不能说笑话，求再限别的罢了。”

既然宝玉怕两面不讨好，请求不讲笑话，贾政道：“既这样，限一个‘秋’字，就即景作一首诗”。……“只不许用那些冰玉晶银彩光明素等样堆砌字眼，要另出己见，试试你这几年的情思。”宝玉听了，碰在心坎上，遂立想了四句，向纸上写了，呈与贾政看。贾政看了，点头不语。贾母见这般，知无甚大不好，便问：“怎么样？”贾政因欲贾母喜悦，便说：“难为他。只是不肯念书，到底词句不雅。”

且不论宝玉诗之优劣，众人继续击鼓传花，不料这次花却在贾环手里。贾环近日读书稍进，其脾味中不好务正也与宝玉一样，故每常也好看些诗词，专好奇诡仙鬼一格。今见宝玉作诗受奖，他便技痒，只当着贾政不敢造次。如今可巧花在手中，便也索纸笔来立挥一绝与贾政。贾政看了，亦觉罕异，只是词句终带着不乐读书之意。

贾政看了这哥俩的诗，一个“不肯念书”、“词句不雅”，一个“不好务正”、“不乐读书”，真真一对儿不求上进的公子哥，遂不悦道：“可见是弟兄了，发言吐气总属邪派，将来都是不由规矩准绳，一起下流货。妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了。只是你两个的‘难’字，却是作难以教训之‘难’字讲才好。哥哥是公然以温飞卿自居，如今兄弟又自为曹唐再世了。”说的贾赦等都笑了。

对于贾政所说“古人中有二难”，红学家们都认为是指《世说新语·德行》篇中的记载：东汉陈寔有长子元方和少子季方，元方之子和季方之子都说自己的父亲功德更高，争持不下，就去问祖父陈寔。陈寔说：“元方难为兄，季方难为弟。”这句话的意思是兄弟二人才德俱优，难分高下。当然这里贾政是反用其意，用以讥讽宝玉和贾环兄弟才德俱劣，“发言吐气总属邪派”，是不分高下的一对儿“下流货”。

这样解释似乎并非无理，但仔细思之确有不妥。贾政评论宝玉、贾环的是诗，而不是功德。所谓“邪派”是有特指的：“哥哥公然以温飞卿自居，兄弟自以为曹唐再世”，这就很难说是反用陈氏兄弟“二难”之典了。温飞卿和曹唐均系唐代诗人，温飞卿名庭筠，号“八叉”，为“花间派”首要词人；曹唐以“游仙诗”著称。贾政说宝玉、贾环“发言吐气总属邪派”，意思是温、唐这样的诗风不符合科举正道。

正因为如此，书中才让贾赦接着贾政的话说：这诗据我看甚是有骨气。想来咱们这样人家，原不比那起寒酸，定要雪窗荧火，一日蟾宫折桂，方得扬眉吐气。咱们的子弟都原该读些书，不过比别人略明白些，可以做得官时就跑不了一个官的。何必多费了工夫，反弄出书呆子来。所以我爱他这诗，竟不失咱们侯门的气概。贾赦的话是顶撞贾政：我就爱“专好奇诡仙鬼”诗，咱们家的子弟不必走科举之路。

不论是贾政反对宝玉热衷“花间派”诗风，还是贾赦赞赏贾环“游仙诗”风格，都与期望还是反对宝玉、贾环参加科举有关。而《世说新语》中的“二难”典故却与科举无关，东汉时也没有什么科举取士制度。那么，是否《红楼梦》作者不明其义，让贾政误用了“二难”典故呢？以《红楼梦》作者之如椽大笔，误用文学熟典的可能性是不存在的，那么只有一种可能性：贾政所说“二难”典故另有别解。

原来，《红楼梦》的作者乃是洪昇，洪氏家族史上便有另一个“二难”的故事。杭州洪氏家族出自南宋时魏国忠宣公洪皓的次子洪遵。洪遵(1120-1174)，字景严，乃洪皓次子。高宗绍兴十二年中博学宏词科，赐进士出身，旋擢秘书省正字。绍兴二十八年，官拜起居舍人，累迁翰林学士兼吏部尚书。孝宗隆兴元年拜同知枢密院事，以端明殿学士提举太平兴国宫。晋少保、信国公。淳熙元年卒，谥文安。

其兄洪适，字景伯。累官至尚书右仆射、同中书门下平章事兼枢密使，官至右丞相。封太师、魏国公。卒谥文惠。其弟洪迈，字景卢。累官至翰林院学士、资政大夫、端明殿学士，宰执(副相)、封魏郡开国公。卒谥文敏。洪遵与兄洪适、弟洪迈均学识深厚，建树颇丰，史称“三洪学士”。三洪学士同朝为官并居台辅，并均晋爵国公高位，历朝历代世所罕见。《红楼梦》中的宁荣二府均为“国公府”，来源有自。

宋代中央政权实行二府制，以掌管政务的中书门下（东府）和掌管军事的枢密院（西府），共同行使行政领导权，并称为“东西二府”。《红楼梦》中的荣国府与宁国府又称“东西二府”，其背后应有生活原型家族象征的特殊涵义。书中贾政兄弟三人名字中均带“文”旁，与文惠、文安、文敏之“三文”也似乎不无关系。洪氏家族中的“二难”故事，就出自洪适、洪遵兄弟参加科举考试时同中博学鸿词科一事。

让我们追溯一下洪氏家族这个“二难”故事吧。洪适有一首七言律诗《闻景严弟迁西掖并寄景卢》，曾言及此事：

俛仰梁溪岁几寒，向来墨沼已中乾。

传家紫橐荣三子，得路青云喜二难。

爵位方知稽古力，论思当使覆盂安。

自怜骨相宜尘土，那得丝言动笔端。

诗题中的“景严”即洪遵，“景卢”即洪迈，所说“景严弟迁西掖”，就是指洪遵被擢升为朝廷秘书省正字。这是洪遵兄弟中举博学鸿词科后不久的事情，洪适闻讯后写此诗向二弟祝贺，并寄给三弟加以勉励。原来，在南宋绍兴十二年（1142年）二月，洪遵与兄洪适同科参加朝廷举行的博学宏词科考试，兄弟二人均高中榜首，洪遵获得第一名即状元，洪适获得第二名榜眼。随后洪遵便被朝廷“迁西掖”任职。

诗中所说“传家紫橐荣三子”，意思是我们兄弟三人亲睦力学，所以均能获得高官殊荣。下面的“得路青云喜二难”，意思就是兄弟二人进入科举鼎甲得以平步青云，就像《世说新语》中元方、季方兄弟一样都很优秀。这里说的是科举优秀之意，由于哥哥洪适中榜眼，弟弟洪遵中状元，状元当然要高于榜眼，以“二难”相称状元、榜眼，便使“元方难为兄，季方难为弟”有了新意，既是祝贺洪遵，也是洪适自谦。

洪氏家族中的这个“二难”典故，既与《世说新语》之典故有联系，也有区别，最大的区别在于这是一个科举的故事。《红楼梦》中贾政反用“二难”典故批评宝玉、贾环兄弟，其用意正在于诫勉他们不要热衷搜奇猎艳，要一心走正道，应科举，光宗耀祖。贾政所说的“妙在古人中有‘二难’，你两个也可以称‘二难’了”，这个“古人中”的“二难”，应该有洪氏祖先中曾发生的“二难”故事的意思。

至于贾政所批评的“哥哥公然以温飞卿自居，兄弟自以为曹唐再世”，就更好理解了。洪昇从小就厌恶仕途经济，耽搁花笺彩纸，热衷于言情传奇文学创作，《长生殿》是其代表作和成名作。历史上“花间派”词人多歌咏旅愁闺怨、合欢离恨、男女燕婉之作，多情如洪昇当然要“以温飞卿自居”了。洪昇在《长生殿》中构建月宫幻境、蓬莱仙境，必然仿“游仙诗”意境，也当然要“自以为曹唐再世”了。

从以上对贾政批评宝玉、贾环反用“二难”典故，反对诗学“花间派”、“游仙诗”的文学解析看，只有洪昇才会在《红楼梦》中写这些并这么写，换了别人，没有洪氏家族“东西二府”中的“二难”故事，没有洪昇与“花间派”与“游仙诗”的特殊渊源，创作中绝不会如此审美建构的。曹唐的“游仙诗”，《长生殿》中就直接使用了七次之多，《红楼梦》书中出现曹唐的“天上人间两渺茫”，一点不奇怪。

                                    2015年8月