读过土默热先生的红学著作，你会感到她很美，行文很美，引典用故深浅有韵，象优美的音乐；语言文字很美，娓娓道来如溪水潺潺；最美的是他整个著作的结构美，整个著作的构造美，是他整个理论体系在系统轮科学意义上的构造美。最深刻的美，最震撼人心的美，是科学理论的美，是科学理论系统构造的美，她高于一切自然存在的美，这是人的思想智慧灵魂所创造的美。我说过土默热红学很美，是因为在其红学理论体系中充分体现了这种最深刻的科学理论之美，体现了其红学理论在系统论科学意义上的构造之美。土默热红学是运用历史唯物主义的观点作为其红学研究总的指导思想，充分尊重和运用文学发展和文学研究的内在规律，根据本人长期明清历史研究的成果和自身的文学修养，合理而科学地确立了《红楼梦》作为小说的文学作品，所真正反映历史时代背景，及其产生的历史时期，采用比较文学的研究方法，正确确定了《红楼梦》的著作者是明末清初大文豪洪昇。从而确定了《红楼梦》这一历史文学巨著的作者及其所产生的背景时空。从而也就成功地科学地构建了土默热红学宏观系统的理论结构，成为土默热红学的基石和核心。要否定和丑化土默热红学，其要害就在这里，在微观枝节上纠缠会是无力的，没有太大的意义的。在土默热红学理论系统的宏观架构里，研读红楼，我们的情感和想象空间里，红楼才会真正别样的红，红楼美才是人间的美，人性的美，红楼里才女的美丽和矫情才会鲜活在我们心里。作者和时空错位的红楼，不是人为的拔高就是被人为地神化，所以有红学越昌红楼越丑的感叹。我们说土默热红学的美，是他的学术思想科学的美，是他的学术方法和学术态度科学的美，是学术灵魂的美。因为科学其红学宏观系统构造很完美，同样，因为科学其红学的微观系统结构一样很美，系统内各种论点论证紧密相连，论述的人物场景故事，为我们绘出一个时代优美的画卷，充分体现了其红学系统内和谐统一的美。让我们感受到了一个学者科学而完美学术精神的力量。土默热红学，正因为求是而鲜活，在明清历史的一段时空里，那里有一个真实的大文豪洪昇，有真实的西溪场域和文化，有真实的焦园五子、七子，有真实的石头，真实的小溪和山头，那是一个历史存在的真实的鲜活的人间，土默热带我们游历了石头所记，仿佛我们又走进了红楼之梦。