2010年8月，天平山景区里清淤，在桃花涧下泄的池里挖出了一块刻石，上有“斗鸭步”三个大字。这一年《苏州日报》有过相关的报道。

我向来不看报纸，所以这个新闻面世五年后，到今天才关注到。

这几年也曾很多次去过天平山，走过那里，作为木渎人，我的目的是爬山，沿路的风景都未多加注意。今天在网上看到网友“优哉游哉”的博客，谈到那个十景塘西北的池子里的两块刻石，才发现这块所谓的“斗鸭步”可以一谈。

什么叫“斗鸭步”？

当年的报纸这么说：

日前在对山涧进行清淤时，从深约30厘米的淤泥下，挖出了上述“斗鸭步”题石，该石块为金山石材质，高约1.1米，宽约30厘米，厚约20厘米。题写此石的朝代和作者目前都还无法得知。……根据《现代汉语词典》，“步”有同“埠”的解释。

据网友优哉游哉的解释：

关于“斗鸭步”，景区的解读是古人在桃花涧斗鸭娱乐。但我认为，此地是范墓肃穆之地，观鸭相斗似觉不合常理。从“斗鸭步”字意分析，我推断是喻来天平山赏枫观景的游人很多，大家步行缓慢，为“鹅行鸭步”的延伸之意。

大意如上，阅后不禁失笑。

但凡有点文言知识，读点骈文，我觉得都不可能作上面的解释。

这样一个池塘，让一个前来游玩的文人，生什么联想：正是白天可以斗鸭，晚上可以步月也。这是文人对池塘的即景题赞。

陆龟蒙的斗鸭，是一个熟典。诗人陆龟蒙的斗鸭，不仅是他的风雅爱好，还带有睥睨权贵的涵义，且又是发生在吴中，所以让人们很容易就联想到。自唐代以来，斗鸭一词，往往就和池塘联系起来，成了中国人一种景点的固有观念，不必真的有鸭，只要有一方小池，就可以联想到斗鸭这个典故上来。如宋代洪咨夔的《平斋词》中有：

沁园春（用周潜夫韵）

秋气悲哉，薄寒中人，皇皇何之。更黄花吹雨，苍苔滑屐，栏空斗鸭，床老支龟。静里跫音，明边眉睫，蹴踏星河天脱鞿。清谈久，顿两忘妍丑，嫫姆西施。

张孝祥《清平乐》：

光尘扑扑，宫柳低迷绿。斗鸭阑干春诘曲，帘额微风绣蹙。  碧云青翼无凭，困来小倚云屏。楚梦不禁春晚，黄鹂犹自声声。

这两阕词都提到斗鸭，但其实都不是实指，上词讲到栏空，下词则仅在描写池塘的曲折，也就是说，词人看到池塘，无不想到斗鸭这个典故。

还有五代冯延巳的《谒金门》 ：风乍起，吹绉一池春水。闲引鸳鸯香径里，手捋红杏蕊。 斗鸭阑干独倚，碧玉搔头斜坠。终日望君君不至，举头闻鹊喜。同样提到斗鸭，却并非真有什么鸭子。

那么，看到天平山的这个池塘，联想到斗鸭也是完全在意中的。

再说步月，步月又称踏月，也即月光下散步也，而临流望倒影在池塘中的月亮，更是古人笔下常见的一种赏月意境。

如《南史·王藻传》：“至於夜步月而弄琴，昼拱袂而披卷，一生之内，与此长乖。”杜甫的《恨别》：“思家步月清宵立，忆弟看云白日眠。”这里不再赘举。

再结合到天平山发现的这块刻石，上面目前是三个字：斗鸭步。仔细看，这块石头下面有断裂痕，极有可能是发生风化断裂后倒进池塘的。而断裂处正好在上面三个字，如果仔细搜寻，则池边应该还有半截湮没在土中的石头，当不难发现还有一个“月”字。到这时，题字人也就真相大白了。

上面说过，这个池塘：白天斗鸭，夜晚步月，正是一个文人雅士清风明月中一个风雅举动。斗鸭和步月都是一样的动宾结构，在古代用得很多。斗鸭步就不伦不类，而且于史于古毫无根据。斗鸭都是在池水里，如果“步”解作“埠”，则更加牵强附会，不通甚矣。至于网友说的鹅行鸭步，以见行人拥挤，这个，我在这里就不作评价了。呵呵。

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