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(2019-01-08 14:26)

山塘街在半塘之西,太平天国之后,一直比较荒芜,成了很多祠堂的聚集地。譬如吉公祠,周文襄公祠,还有李率泰祠,五人之墓(493495号,)蒋参议祠(过去的门牌是504号)等等,这里讲讲大家不知道的李率泰祠。

李率泰祠在周文襄公祠(祀明朝大臣周忱)东邻。

 

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(2019-01-02 18:20)

之所以要写这个题目,乃是因为这两天在读韩东的散文集《夜行人》,其中有一篇《病牙》,说中国古代没有牙医。中国的作家或诗人的话,照例不能当真,因为他们忙得没时间查考,也不知道到哪里去查考,于是就自以为是,随便说说了。这种习性,每为学者所不屑,但学者与作家本身不是一类人,这类人懂得去查考一下,这种能力也不值得夸耀。

人生就是这样,不是文人相轻就是文人隔膜,没有一点办法的。各唱各调,各说各话而已。

 

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(2018-12-29 12:42)

凌厉的寒风中,在玄妙观广场里走的我,耳边有个声音:

阿要看手相?

吓了一跳,转过头去,原来是一个穿着厚厚的羽绒服的中年女人,靠过来,声音不高地在我耳边说,正拉开一点距离,看着我。

 

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苏州大公园里有一个池塘,夏天长了满池荷花,煞是漂亮,秋冬时节,满池残荷,就养些小锦鲤,供市民垂钓,是个休闲的好地方。

池塘上有一座九曲桥。桥其实并没有九曲,不过三曲四曲而已,民间一般对公园或园林中的不一直线的桥梁,统称为九曲桥。早些年,九曲桥是一座钢骨水泥桥,现在的桥是改造之后的钢骨木条桥,这座桥,在1946

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(2018-12-25 13:28)

平台山岛位于太湖中心略偏西,离陆地25公里,离

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很多年来,陶亢德的心中一直有个困惑已久的未解之谜:谁是闲斋?

陶亢德(19081983),字哲庵,笔名徒然等,浙江绍兴人。著名编辑家,曾与林语堂创办《宇宙风》。陶亢德是民国时期著名的出版人、编辑,先后任《

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章衣萍(1902-1947),现代作家,安徽绩溪人。他和胡适是同乡,在北京,他得到胡适大力提携,成为胡适弟子。通过好友李小峰,他与鲁迅、周作人也走得很近,多受亲炙,又成为《语丝》同人。

章衣萍个性上是个不受羁勒的才子,生性又比较浪漫和率性,名士气十足,交游日广后,他有了自己的空间,对胡适和鲁迅等前辈,虽尚不失尊敬,却也保留自己的看法,在人格上并不依傍。

 

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(2018-11-30 13:53)

《苏州杂志》迈入了而立之年,我来到杂志社也整整十八年从下岗工人到杂志编辑,我就这么走过来,脸刻皱纹,鬓添星霜,一晃已经是五十朝外的“老伯”

记得当年每到送审稿子的日子,打印好作者的稿子,同时也呈上自己的稿子

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(2018-11-28 20:33)

与蒋纬国读东吴大学同时,该校出了一个怪学生,风头直驾蒋二少爷蒋纬国之上,他就是绰号“怪佛”的陈乃圣。

陈乃圣原籍吴江,后迁居苏州。读东吴大学时,就租住在天赐庄附近。这人之所以有名,乃在于怪得不可思议,与他的大学生身份反差极大。譬如:他有两种名片,一种印着陈乃圣,职业是“苏州拉车夫”;一种陈乃圣,注明再版,别号“东吴怪佛”,“齐释平基”。东吴怪佛好理解,这个“齐释平基”却要下一番注解:释,释迦牟尼也,基,基督也,这个别号的意思是我和释迦牟尼和耶稣基督差不多,口气大不大?真大

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自美国孔飞力的《叫魂:1768年中国妖术大恐慌》一书诞生后,中国人普遍知道了发生在清朝乾隆年间的那件妖术恐慌故事,其实在一百多年前的1653年,四川还发生过一件更离奇的妖术恐慌。

清顺治初年,四川腹地一片大乱,张献忠与李自成争霸失利,不得不转战进入蜀地,在成都建立大西政权,在自暴自弃中,以敲剥为事,以杀人为乐。这样的政权自然毫无前途可言,终于自取灭亡。然而,四川民众受其荼毒,已经一蹶难振,川西、川北已经到了野无民,城无令,千里无烟的境地。顺治十年(1653),清代势力还未把控全川,川西、川北等地还在大小军阀、土匪、土司等的互相兼并争战中,但由于地广人稀,有些屡经争战蹂躏的土地开始陆续有人移民耕种,稍稍恢复脆弱的生气。

 

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