《北风与太阳》收录于小学语文三年级（下）第二单元，这一单元的主题是“寓言故事”，“寓言是生活的一面镜子”，在儿童时代，进入语文教材的这篇经典寓言文本，具有生命教育的恒久意义。

  《北风与太阳》出自于古希腊《伊索寓言》，它通过太阳和北风因手段不同而招致结果相悖的故事,揭示了日常生活中劝导往往比强迫更为有效的道理。

有一天，北风和太阳相遇了。北风对太阳说：“我们来比赛吧。谁先把行人的衣服脱下来，谁就赢了。”

说罢，北风迫不及待地向行人吹了一口气，行人突然觉得有点儿冷，就把敞开的衣服扣上了。北风见状，深吸一口气用力吹，可是，行人反而把衣服裹紧了。北风气坏了，他用尽全身力气吹，行人却把双手抱在胸前，衣服裹得更紧了，还把衣领竖起来挡风呢。

太阳见了，不慌不忙地把头从云里探出来，笑眯眯地看着路上的行人。行人觉得暖洋洋的，就把双手松开了。太阳从云里走出来，行人觉得更暖和了，就开始解钮扣。太阳放射出金色的光芒，行人觉得很热，忍不住脱了衣服，跳到水里快活地游来游去。

这时，北风已经悄悄溜走了。

站在教育的立场上，我们不妨把行人视为学生，把北风和太阳视为教师，视角一经转化，这个文本就成为一则关于教育的经典案例。教育作为“打开生命”的重要方式，是像北风一样“迫不及待”地“用力吹”呢，还是像太阳一样“笑眯眯”地散发它的“光和热”呢？

我们来比较一下两个教育案例。

第一个是“蚂蚁唱歌”的故事。几个小学生正趴在树下兴致勃勃地观察什么。一个教师看着他们满身是灰的样子，生气地走过来问：“你们在干什么？”“听蚂蚁唱歌呢。”学生头也不抬，随口回答。“胡说，蚂蚁怎么会唱歌？”老师的声音提高了一个八度。严厉的斥责让学生猛地从“槐安国”里醒过来。于是，一个小脑袋耷拉下来，等候老师发落。只有一个倔强的小家伙还不服气，小声地嘟囔说，“您又不蹲下来，怎么知道蚂蚁不会唱歌？”（辛晓明，章业树.“蚂蚁唱歌”的启示[J].人民教育，2002（10）：30）

第二个是“三颗糖”的故事。陶行知先生担任校长期间，有一天看到两个学生在打架。他就上前劝道，“别打了，赶紧分开。”然后，他对打人的孩子说，“你去我办公室里等我。”那个孩子一听要去校长办公室，顿时吓得不知所措。不一会儿，先生走进办公室，他从口袋里拿出一颗糖，对孩子说，“我让你在这里等我，你就准时来了。说明你尊敬师长，这颗糖果奖励你。”接着，先生又从口袋里掏出第二颗糖果，说，“刚才我已经调查过了，你之所以打了同学，是因为他欺负了其他人，你这是见义勇为，所以还要奖励你。”孩子看到校长不仅没有批评他，反而表扬和奖励自己，心情放松了许多，他说，“校长，我知道错了，我不应该打人。”先生微笑着又一次掏出了糖果，“这颗糖果奖励你知错能改，人非圣贤孰能无过，改了就好了。好了，回去上课吧。”

    如果说第一个故事中的教师是“北风式的教育”，那么陶行知先生就是“暖阳式的教育”。“蚂蚁唱歌”故事中的老师，脸满脸都是生气，他严肃且“迫不及待”地“大声严厉斥责”；而陶行知先生脸上的微笑有一种“暖洋洋”的温暖人心的力量。

是的，教育是要改变人的，每一个教育者的“育人初心”都是“为了你好”，但我们如果只是一味地以“我以为的好”来要求你“向好”，那往往就会采用“北风的教育”；如果我们相信每个孩子的内心深处都有“良善的本性”，教育要激活、引出他内在的这种本性，那么我们就要像太阳学习。好的教育不是企图“直接而非经由儿童的生命转换影响儿童的活动”，而是“唤醒学生的生命自觉，使其产生一种向往美善和自由的转向。”（刘铁芳，《以教学打开生命》，教育科学出版社，P18，P39）

心理学家荣格说，“你连想改变别人的念头都不要有，要学太阳一样，只要发出光和热。”教师当然不是太阳，但是一位好的教师可以先把自己变成有光的存在，你自己身上有光，你才可能去照亮那些在迷茫中等待被唤醒的生命。

泰戈尔说：

把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出黑暗。

请保持心中的良善，因为你不知道，谁会借着你的良善，走出绝望。

请保持心中的信仰，因为你不知道，谁会借着你的信仰，走出了迷茫。

请相信自己的力量，因为你不知道，谁会因为相信你，开始相信了自己。

                   2024.07.24，阅读经典