什么是经典？意大利作家卡尔维诺说，经典作品是每一次重读都像初读那样能够带来发现的书，是即使我们初读也好像是在重温的书。

   文学经典一般具备三个特点，一是普适性，因为它揭示了人类共同且恒久的本性，所以初见如重温，文学经典中的形象总有一种能够打动人心的温暖的力量；二是开放性，因为它自成一个世界，就像一座神奇的花园，这座花园对每一个读者都是开放的，只要你走进去，总会遇见自己喜欢的那一朵，它在你的注视中静静地绽放着，而且“它永远不会完结它所要述说的东西”；三是具有广阔的创造空间，当你带着自己的生活经历和生命体验阅读经典的时候，你会有很多新的感受和发现，“当我们实际读它们，我们就越是觉得它们独特、意想不到和新颖。”

   彭文席老师创作的《小马过河》，就是这样一个经典文本。这个进入了我们小学语文教材的超越了时代的经典文本，与我们懵懂童年的“初相遇”，会在岁月的弥漫中不断地深入到我们的记忆里，我们有幸遇见了小马、老马，还有老牛和小松鼠，它们出现在我们的生命世界里，伴随着我们一起生长，一起走向未来和远方。

   王汎森在《为什么要阅读经典》一文中告诉我们，“阅读古往今来的经典，除了应当虔敬地学习它的道理，它的论题，它的词彩外，还要进行一种密切的对话。对话的对象可以是永恒的真理，也可能是其他东西。无论如何，在与经典密切对话的过程中，读者不断地‘生发’出对自己所关怀的问题具有新意义的东西来。经典之所以历久不衰，往往是提供了对话与创造的丰富资源。”

   站在小马的立场和视角上，我们发现，“自我”的觉醒和生命的成长，其实始于一次告别父母和家乡的“独立远行”，小马带着对新世界的憧憬和向往，在老马期待和信任的注视下，在老马的鼓励和支持中，第一次独立走出了“马棚”，开始走向“河对面”的“磨坊”，就像花果山的石猴“独自登筏，尽力撑开，飘飘荡荡，径向大海波中”，要去一个自己从来没有去过的世界；就像《伊利亚特》里希腊的英雄们，开始一次伟大的远征。人来到这个世界，本质的使命就在于其内在的自由意志在驱动他走出伊甸园，向着更为广阔的领域进发，不断深入世界绽放生命的力量，成长就是要走出自己原来本能的、狭小的自我，向着一个陌生的世界勇敢地走去。

   站在教育者的立场和视角上，好的教育就是要唤醒人的灵魂，为新生命的成长指点方向，提供指导。作为一个优秀的教育者，老马一开始就对这个新生命的成长报以期待，他为这个充满好奇的、渴望探究的小生命，开启了通往世界的路，鼓励他勇敢地充满信心地去面对未知世界的风险和挑战，去寻找和开拓属于自己的世界。我们反思《小猴子下山》的故事中那只顽皮的，对外面世界同样充满好奇的小猴子，为什么最后会一事无成空手而归呢？原因很简单，那就是在他成长的起始阶段，教育没有及时介入有效干预，小猴子的身边既没有老师，也没有共同的学习伙伴，教育的缺失使他的未来变成了空白。好的教育是在孩子没有方向感的时候，为他提出可行的目标和适切的任务；好的教育是在孩子懈怠泄气的时候，及时鼓励并能提供帮助和支持；好的教育是在孩子遇到困难的时候，在孩子不知道应该怎么办的时候，对孩子说，你可以的，你不妨试一试，再试一试。

   站在人生哲学的立场和视角上，人是在与世界的不期而遇中，建构他与世界的密切关系，寻找属于自己生命中的那个位置。可以说，人与世界的全部交往活动，都是围绕着“我是谁？我从哪里来？要往哪里去？”展开的，小马作为“此在”的使命，是要走上一条属于自己的路，去开辟一个属于自己和“他者”“共在”的世界，马棚是他童年的世界，但不是他未来的世界，小马的未来世界，在山那边，在水那边，在无数可能的方向上正等待着它。人之外的世界，是隐晦不明沉默不语的，人一旦出现，用自己的目光去打量世界，用自己的双脚去丈量世界，用自己的双手去打开世界，用自己的心灵去呼唤世界，这个世界就变得生动起来，明亮起来，离开了“马棚”的小马，正在走向他的世界，一个生长的世界，一个生动的但是又充满风险和挑战的世界。

   在某种意义上，我们的一生都在创作一部作品。但是，我们需要在与经典相遇的过程中，去丰富它完成它。卡尔维诺告诉我们，“你的”经典作品是这样一本书，它使你不能对它保持不闻不问，它在帮助你在与它的关系中甚至在反对它的过程中确立你自己。

                          2024.07.23，阅读经典