在《什么是教育》中，雅斯贝尔斯似乎并没有对教育做出一个准确的定义，“一千个读者就有一千个哈姆雷特”，正如书名，作者是想启发每个读者在阅读中，通过自己的理解，产生对教育的新认识。

    雅斯贝尔斯最为推崇的是苏格拉底式的教育，主张师生之间的平等民主关系，鼓励学生通过对话产生与教师不同的想法，希望通过教育唤醒沉睡的心灵，恰如这句很多人熟悉的名言——“教育是一棵树动摇一棵树，一朵云推动一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂”。

一、“苏格拉底式教育”的内涵

    雅斯贝尔斯在书中提到了三种教育的基本类型，即经院式教育、师徒式教育和苏格拉底式教育。经院式教育仅限于传授知识、照本宣科；师徒式教育完全以教师为中心、学生绝对服从教师；苏格拉底式教育中，师生处于平等地位、双方均可自由思索、发表自己的观点。雅斯贝尔斯最推崇的是“苏格拉底式教育”，他认为这种教育适合于“全人”的培养，“也就是说唤醒学生的潜在力，促使学生从内部产生一种自动的力量，而不是从外部施加压力”。

    雅思贝尔斯关于苏格拉底式教育的论述可归纳为四点：第一，在教育过程中，师生是平等的参与者，不存在权威与中心；第二，师生双方都要进行自由地思索，善意地对话和论争，无屈从与依附的现象；第三，教师不靠强制性地灌输，而以反讽的形式，使学生认识到自身的不足；第四，对学生而言，由于这种教育是靠自己的努力逐步认识真理、探索道德，他们所受的教育就不是单单地增加了知识，更重要的是作为生命的整体精神得以成长。

二、“苏格拉底式教育”的特点

在苏格拉底式的教育中，师生之间不是服从与被服从的关系，而是为追求真理而自由思索的关系。“吾爱吾师，吾更爱真理。”一名真正的苏格拉底式教师会制止学生把自己看作权威，鼓励学生提出自己的真实想法与见解，强调在师生对话中发现真理、传承真理。而在经院式教育和师徒式教育中，教师只是作为真理的“搬运工”，违背了平等对话的原则。

首先，从师生关系上来看，苏格拉底式教育中的师生是自由平等的。真理是教师与学生共同关注的对象，是教师与学生沟通的桥梁，是二者共同向往的精神追求。在传承真理的道路上，只有保持师生间的民主、平等、独立，才能保证真理的光芒不会被教师的权威所遮盖。

其次，从教育方法上来看，苏格拉底式教育采用的是“助产术”式教育法。“助产术”是苏格拉底著名的教育理论之一，强调教师的角色是“接生”，而不是自己“生产”。苏格拉底声称“自知无知”，只能把问题提出来请教，但是当别人作出回答时，他又对其种种解释、回答进行机智的反驳或“讥讽”，最终引导对话人把自己的观点说出来。这个过程，主要不是教师自己生产思想，而是教师帮助对话人将自己的思想“生产”出来。

最后，从教育思想上来看，苏格拉底式教育更加注重价值自由。苏格拉底认为，在价值自由思想的指导下，纯粹地追求探索知识而不必考虑后果，能够在思想的火花中碰撞出真理的价值，从而达到由感性到理性的灵魂的完美，这就是苏格拉底所秉承的“知识即美德”。

三、“苏格拉底式教育”的教育启示

德国学者伽达默尔认为：“对话就是对话双方在一起相互参与着以获得真理。”米哈伊尔·巴赫金认为：“对话是一种在各种价值平等、意义平等的意识之间相互作用的特殊形式”马丁·布伯强调：“真正的对话是从一个开放心灵者看到另一个开放心灵者之话语。”

虽然不同学者对于“平等对话”有着不同的理解，但是他们的共同本质都体现了教育的平等开放和对真理的不懈追求。强调平等对话的苏格拉底式教育在当今教育中仍有巨大的借鉴价值，对于我们当下的教学而言，如何从只有教师“讲话”的“一言堂”，转教师和学生对话，学生和学生对话的“交互式”课堂，需要我们从中汲取教育的智慧。

                               20211411班  王诗婷