阅读徐老师《明亮的对话》，很有收获，深有感悟。

    我喜欢这个书名——“明亮的对话”，这是“明亮”的“对话”，这也是使世界变得“明亮”起来的“对话”，这是一个多么美好的、美妙的、意味深长的隐喻。

    如果将之引申到教育的意义上，就是经由“对话”，才能（可以）“让教育变得明亮起来”“让我们的课堂变得明亮起来”“让课堂中的生命明亮起来”。教育的世界，一定是面向成长中的生命的世界，而生命成长的重要的向度，就是金子美玲所歌唱的“向着明亮那方”，大地上的绝大多数生物，都具有向光性、趋光性，人是追求光明的“存在者”，教育的本质是祛魅，是去蔽，是启蒙，是引领每一个从黑暗中降临的生命“向着明亮那方”飞行，去追寻生命存在的意义。所谓“明亮的对话”，或者说教育的意义，其本质正在于此。

    首先，“明亮的对话”，一定是在一个明亮的、宽敞的、开放的空间展开的，这个空间就是“公共空间”——可以是在广场上、在大会堂、在议事厅，也可以是在教室里，在校园的每一个充满生机和阳光的角落里，教师和学生，学生和学生，围绕一个共同关心的“公共议题”，教育教学中的大多数活动是面向生活世界的“议题”所展开的“明亮的对话”，彼此坦诚布公畅所欲言，各言其是和而不同，那是多么美好的景象，当年孔子和自己的弟子在沂水边展开的那场对话，是中国教育史上第一场“明亮的对话”。

     其次，“明亮的对话”，一定源自于对话者有一双“明亮的眼睛”，他们真诚面对相互信任，彼此敞开胸怀可以谈“家事国事天下事”，人来到这个世界，其最重要的生存方式不是吃饭，而是说话。说话总是伴随着倾听，说话总是面向世界面对他人，说话开启着人与人之间内心的交流、交汇和相互激荡，“明亮的对话”，是基于平等的主体间性的对话，是“我”与“你”的心心相印，是我们“共在”一个生活世界而展开的亲密交往与互动，因为没有“对话”，也没有“我”与“你”的“世界”。

     最后，“明亮的对话”，一定是不断“去蔽”“祛魅”的对话，是“一棵树摇动另一棵树”也是“一朵云推动另一朵云”的姿态，甚至也有着“我们沉默着，一起看着花朵在绽放”的美妙；这是让自己沉睡的心灵和旭日一起“明亮起来”的对话，也是自己狭小的世界正随着“春江花月夜”不断扩大充盈的对话；这是让月光透过窗棂照进自己幽暗世界的对话，也是柏拉图走出洞穴的对话，他看见了至高至上的“理念”，他要把这无边光照进每一个深处洞穴的蒙昧的心灵之中。

“明亮的对话”，是的，教育者的人生，应该时刻期待着准备一场明亮世界中的对话，展开一次目光明亮中的对话，迎接一个一个向着明亮世界生长着的生命的对话，那么——教育作为“对话”，就是唤醒、是惊醒、是觉醒；是启蒙，是启迪，是启示；是理性的回归，是精神是飞扬，是自我从“自在”走向“自由”的解放。

2022.06.06，阅读有记