忘 形
张君燕

    说起“忘形”，人们想到最多的可能就是“得意忘形”这个成语。因了“得意”这个前缀，“忘形”似乎一下子变得浅薄、轻浮起来，颇有小人得志的感觉。但其实“忘形”的原意并非贬义。
    《庄子·让王》中写到：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。”对于内心笃定，追求信仰的人们来说，“形”是不值得关注的东西。诗仙李白有着“章台走马著金鞭，文章献纳麒麟殿”的才华和追求，然而他却从不让自己为富贵名利所困。他可以潇洒地让贵妃研墨力士脱靴，还可以豪放地做出“天子呼来不上船，自言臣是酒中仙”之举。如此不羁，如此忘形，让人自叹弗如，也许正是这种“忘形”，才令李白得以任思绪天马行空、无拘无束，创作出流传千古的绝世佳作。
    我们常常说，一个人在过度高兴的时候容易失去常态，这就是“忘形”。在体育竞赛现场，那些顽强拼搏、奋力争先的运动员们经过艰难的比拼终于取得胜利时，总是欢呼雀跃，用夸张的表情以及肢体动作彰显兴奋和喜悦。不知情的人看来不免觉得浮夸，觉其“忘形”，但这却是他们真性情的流露，是人类最原始的情感宣泄。其实，人在失意时也会“忘形”。很多人在遭受重大打击或者变故之后，会心灰意冷、丧失对生活的热情，更无暇顾及其他。此时的“忘形”看似可悲，却是卸掉了所有伪装之后，最本真的呈现。此时，人们更容易接近真实，也更容易探寻到生活的真谛。只要内心仍有向上的力量，仍存一丝燃起希望的火苗，便能轻轻推开与失意一墙之隔的幸运之门。
    还有一种“忘形”应该是很多人都渴望的状态。正如白居易在《效陶潜体诗》之七中所言：“我有忘形友，迢迢李与元。”与朋友相处，能够做到不拘形迹、随心随性，这恐怕是很多人的向往和追求。魏晋时期“竹林七贤”中的嵇康和山涛是“忘形”之交，两人是以“绝交”的形式向人们展现友谊的。嵇康不屑于山涛在司马昭处任职，对于山涛对他的举荐更是勃然大怒，甚至愤而写下绝交书。然而，嵇康在被处死之前，仍把自己十岁的儿子嵇绍托付给了山涛——“巨源（山涛）在，汝不孤矣。”嵇康相信山涛值得托付，而山涛亦觉得义无反顾。一生能得此“忘形”之友，足矣！
    人活一世，至少需要哪怕一次“忘形”的机会。或是成功后的喜极而泣，或是失败后的放浪形骸，或者是嬉笑怒骂、不拘形迹的“忘形”之交。唯有此，我们才能体会到生命的精彩。
《溧阳日报》2023年5月9日