争买朱砂一寸鱼

吴裕成

• 原载2015-03-02 00:00今晚报副刊星期专页“天后宫与天津年俗”之一
• 作者：吴裕成

    汪沆是对津沽文史有所探究的杭州人。乾隆初年他客居水西庄，应聘参与修志，出力最多，大至典章制度，小至花鸟鱼虫，都力求“稽核精详”。比如，《元史》“泰定三年八月，作天妃宫于海津镇”。汪沆查阅旧志，记载不详，又去天后宫看碑碣，事后有诗：“天后宫前泊贾船，相呼郎罢祷神筵。穹碑剔藓从头读，署字都无泰定年。”为读碑上字，先要清苔藓。结果是，没能在碑上找到“泰定年”字样。如今，汪沆这句诗成为考辨天后宫历史引用的材料。

   修志的同时，汪沆完成了《津门杂事诗》百首，其中写到年俗里的天后宫：“元日晴光画不如，灵慈宫外斗香车。琉璃瓶脆高擎过，争买朱砂一寸鱼。”并自注：“天后宫旧名灵慈宫，岁朝闺人咸走集焉。宫前有鬻小红鱼者，以琉璃瓶贮之。”元日、岁朝，均是正月新年的称谓。诗与注同读，如见天后宫宫里宫外人群熙攘、欢声笑语的节日景象，仿佛一个特写镜头在游人中移动：争着买到金鱼的人，怕挤坏玻璃瓶，把瓶子擎得高高。

这首诗很传神，开了先河，再加上新正金鱼，年年是这里的“保留节目”，汪沆之后多有以此入诗者。

   天津人樊彬《津门小令》写道：“津门好，天后庙开时。铁马珠悬红线络，金鱼瓶映碧玻璃，灯市上元期。”樊彬客居他乡，思念沽上，“调寄望江南”，写小令百首，时在嘉庆戊寅（1818年）。他写到金鱼瓶，但不再称“琉璃”而称“玻璃”。樊彬还言及“灯市上元期”，这是天后宫新春盛况的又一节点。清末民初胡宗楙《析津竹枝词》有“最是上元时节好，大家齐看赛春灯”之咏，自注“上元节，天后宫灯市甚盛，齐集焚香”。连同“正月十六走百病”，形成过大年临近尾声的高潮。从腊月里“年年在此”的年货摊，到灯节三天、正月十六走百病，天后宫及宫南宫北大街，一岁又一岁，承载着天津卫辞旧迎新的喜庆。

   同治年间，天津人周宝善《津门竹枝词》仍以金鱼写天后宫新春景象：“儿女欢欣眄岁除，娘娘宫里众纷如。玻璃缸子红绳络，要买头盆鸭蛋鱼。”鸭蛋鱼指金鱼。烧头炷香风俗影响所及，买金鱼也希望头盆的。

“朱砂一寸鱼”“红线络”“红绳络”——红，这是上述诗作都有所点染的细节。老天津卫过年，那是长盛不衰的流行色。对此，1926年天津人冯文洵《丙寅天津竹枝词》有精彩的描写。其诗道：“称体衣裁一色红，满头花插颤绫绒。手提新买金鱼钵，知是来从天后宫。”并注：“天后宫即娘娘宫。元旦日，小家妇女前往烧香，衣服多着红色。”大街小巷，到处是身穿红衣、头戴绒花的妇女，看人们手里的金鱼缸，“知是来从天后宫”。此诗场景不在天后宫，却将天后宫与新春金鱼的习俗锁得更紧了。

   庆新春，买金鱼，其民俗心理是什么？1931年2月《益世报》刊载《统一国历后二十年腊尽春回宫南宫北观》系列述评，认为新年买金鱼“取富贵有余之意”。杨柳青年画有一传统图样，少妇抱娃娃观赏金鱼，画题标出祝福，叫作“金玉满堂”。“富贵有余”“金玉满堂”，天后宫里敬娘娘，再买几条金鱼而返，那真是“带福还家”了。