《桑梓纪闻》里的王猩酋旧事

原载2014年7月15日《天津日报.武清资讯》

 署名：侯福志

   王猩酋（1876--1948），名文桂，一名秋，字馨秋、行赇、腥虬，中年易字星球，晚年更为猩酋，王庆坨人，是民国时期著名的收藏家、书法家、教育家和诗人。曾著有《雨花石子记》一书，另由后人为其编辑出版了《猩酋老人诗文选》。

    有关王猩酋籍贯的记载，迄今为止所有资料都认为其为王庆坨人。但据马鸿翱的《桑梓纪闻》记载，王猩酋的原籍并非王庆坨而是杨柳青，“自秋曾祖，由杨柳青迁王庆坨。”也就是说，从王猩酋的曾祖父这辈才迁至王庆坨。每至寒食孟冬，王猩酋的祖父都要回原籍祭奠祖坟。后来，王猩酋的父亲亦遵其例，而到了王猩酋这一代，“则偶一往矣”。

   《桑梓纪闻》中，还曾记载了王猩酋之妹王淑媛“割肉疗夫”的轶事。王淑媛，“性贞静，精女红”，嫁给杨柳青镇的齐鼎鸿为妻。齐氏有才德，但却隐居不仕。其家虽贫但能够“廉洁自持，取与不苟”。齐氏有兄二人，分家析产后，由于两兄“均善治生，家境各裕”。齐氏自食其力，并不靠其兄。民国十七年（1928）正月，以忧劳致疾。王淑媛躬侍汤药，奉侍惟谨。王淑媛伺候丈夫之余，还要做刺绣养家。由于手艺精进，“人争购之”。所以，“度日颇有小补夷然忘其贫也”。这一年的二月初，齐氏病益笃，百计调治无效。王淑媛想起了古代“割股疗疾”的故事，于是她“割乳旁肉，和羹以进”。然而这个办法并未奏效，“天不佑善，疾卒不起”，终于在四月末病故。在今人看来，“割肉疗夫”的做法虽近于愚蠢，但却真实地表达了王淑缓对丈夫的恩爱之情。

   《桑梓纪闻》还有一篇王猩酋撰写的《族叔母张孺人节义孝行纪略》一文，记载了王猩酋的叔母张氏的节义孝行，对于了解王猩酋家族史同样具有重要价值。按照该文记述，张氏16岁时嫁给了王恩光。过了约二年，生子仅数月，王恩光就落魄远游，且再无音信，从此张氏独自承担一家人的生活。后来，“姑姑卒，儿亦旋殇，孺人无所依”。

   王恩光的叔父王者庆、叔母高氏，因无子而别居。后来，王者庆从军远行。王恩光的爷爷王丕训、奶奶安氏，知高氏不肯抚养，有一次对张氏说：“汝能终养吾夫妇者，此薄田敝庐、丝衣两篋，皆汝有，勿复让与叔翁姑矣。”张氏笑应之，竭尽全力奉养二老。王丕训86岁那年去世，而安氏则因年老昏愦，遗矢床席，张氏从不嫌脏，“手拂试之，如育婴儿”。故安氏年至95负时乃卒。二老既殁，者庆公、高氏夫妇“乃来入室而补二老之缺，据田庐、衣服、什器，享其所有”。张氏“不校不拒，而敬之养之，宛若事翁姑者。”者庆公“喜食肉，尝患热痢，卧而遗”。张氏“理污秽，昼夜侍汤药。高氏则衣新衣，靓妆，袖手而坐视之” 。

   民国四年（1915），王者庆79岁卒，民国十九年（1930）高氏78岁卒。自王者庆、高氏夫妇“入室补缺”，至二人去世共30余年。街坊邻居对张氏节义孝行颇为肯定，“人咸谓有儿妇者不能逮也”。张氏对王猩酋兄弟二人曾寄予厚望，有一次她拉着王猩酋及其弟王翮的手说：“吾王氏旧书，汝兄弟读之；吾王氏祖墓，汝兄弟祭之，吾王氏有人矣。” 

（作者：天津市·武清籍） http://s10/mw690/001IUOrJty6KsOhsuMN39&690