有一项针对适龄未婚青年的调查显示，近八成人反对婚外恋，82％的人反对“多角恋”。这个结果，和平时许多人的感觉基本吻合。

        不过，当中有一个问题经常被人提起，那就是：为什么同事、朋友之情就允许“多角”，爱情就一直要求专一呢？哪怕在中国一夫多妻的古代，男人不专一看起来是天经地义，但女人依然会以“嫉妒”、“专宠”等方式表达自己对于专一的渴望。就算不能成为男人唯一“娶”的妻妾，也希望成为他唯一“爱”的女人。而大名鼎鼎的《我侬词》，才女管道升写给丈夫赵孟頫的，当中语气再怎么情深款款，终归掩盖不住一个坚定的目标：就是让赵孟頫死了纳妾那条心，一心一意对待自己。

        专一的爱情，对人类究竟有何意义？

        从生物性来说，专一保证了婴儿拥有确定的父母，从而也保证了婴儿的成长质量——因为人类从出生到成熟的过程十分漫长，要高质量地养大一个孩子，往往要靠两个人以上的长期努力才能达成。这是一份沉重的责任，一般人不愿意轻易背负。如果要让成年人心甘情愿养孩子，前提条件就是让他们确认：“这是你们的孩子，是你们的延续，不可能是别人的。所以养育的责任非你们莫属。”

        这一点，哪怕在一夫多妻的社会也体现得很明显。妻子们都希望丈夫只爱自己一个，因为这样一来，丈夫的精力和资源都会对自己和孩子倾斜，令生存和生育变得更加容易和高质量。

        有人问：“一妻多夫的社会呢？这里的男人为什么不要求专一？“——这是因为，维持一妻多夫制度的社会往往地理环境特殊，需要大宗族群居才能生存，需要“不分家”保证资产的积聚；需要很多流动的劳动力来开拓短缺的资源。这些因素叠加起来，就形成了一妻多夫的制度。在这里，养育孩子的责任由宗族共同承担，养育矛盾并不尖锐，人们对于专一的要求也不突出。

        相比之下，现代社会家庭规模越来越少，“宗族抚养”这等好事基本消失了。所以，对于专一的需要，对于后代身份的确认，就成为现代人更好地生存繁育的生物性基础。

        此外，人类要求专一还存在心理性基础。这个问题，涉及到“爱情的吸引力和内心缺失”的关系——众所周知，当两个相遇时，彼此间之所以产生吸引力，一方面是因为彼此有相似之处；另一方面是彼此有互补之处。后者就是人们要求专一的原因。

        顾名思义，互“补”，往往会涉及到缺失和创伤。例如一个从小缺少关注的人，遇到一个关注自己的人，就会毫不犹豫地爱上对方。这是因为，对方能够提供“关注”这份食粮，缓解缺关注者的内心饥渴，抚慰他的创伤。

        这时，能够提供“食粮”的人，对于缺关注者就会变得非常重要。因为缺关注者“饿”怕了，需要长期占有这份“食粮”，并且担心失去和被分薄，所以，他下意识就想独霸对方——对于专一的渴望，就是从这些地方来的。它蕴含了人类成长的痛苦，也是人类发展的基础。

                                                                                                             周公子