8月9日，阴有雨。在万荣游览完东岳庙，我们前往芮城，约100公里，准备在芮城游览广仁王庙和永乐宫。

 

    广仁王庙，第五批国保，唐大和五年（831）建造，位于芮城县城北4公里古魏城城垣遗址内。广仁王庙是当地百姓为了祈求上天降下甘霖，滋润农作物，感恩司雨龙王之首—广仁王而修建的庙宇。又因庙基前五龙泉涌成溪，当地百姓也俗称其为“五龙庙”。经千年的岁月洗礼，地面建筑仅存正殿和清代戏台，其余建筑无存。放眼全国，有确切修建时间和唐代建筑形制的唐代单体木构建筑、仅存三座，唐以前到目前为止没有存世的，所以广仁王庙正殿的唐代木构建筑就显得弥足珍贵。

 

    广仁王庙正殿坐北向南，为现存三个唐代木构建筑中唯一的道教建筑。五开间四架椽进深三间，平面呈长方形，单檐歇山顶，柱头斗拱为五铺双抄偷心造，各种斗欹部的幽度极深，拱瓣棱角显明，内部搁架铺作斗拱硕大，叉手长壮，侏儒柱细短，构成极平缓的厦坡，只有五台山南禅寺可相比拟。整个建筑结构简练，古朴雄浑，显示了唐代建筑风格。

 

 

    殿内无柱，梁架全部露明。

 

    直到1983年以前，这座正殿还是村小学的教室。庙里的塑像也就在那时被毁坏了，现有塑像是那之后新建的。

 

    戏台和正殿相对，在山西大地上的庙宇基本上都是这种布局，戏台与正殿相对，称之为“到座戏台”，也就是给庙宇的主神唱戏。戏台多次重修，现戏台为大清道光二十年（1840年）重修，2016年修葺。

 

    广仁王庙的环境经过特别的整治，给人以耳目一新的感觉。从市民广场拾级而上，游客被引进一土黄色高墙庭院，中间一面墙取年代做时间轴，以《梁思成全集（第8卷）》为蓝本，列举了“中国现存木构建筑重要遗例”，从唐、辽、宋到明清，用建筑的剪影刻印到对应的时间轴上。而时间轴起首的正是唐构前三：南禅寺、广仁王庙、佛光寺。

 

    出序庭，转进一“巷”，顺着巷道视线汇聚到巷口：一庙宇的正侧面占据了视觉中心，仪式感立马烘托出来。无需解说，一定是广仁王庙正殿了！

 

    广仁王庙的东、西、北三面，都用土黄色围墙分割，营造出不同的小庭院，有“序庭”、“斗拱庭”、“思庭”及“晋南古建筑展廊”等。设计者仅仅在环境中添加了一些层次，就使庙院成为一本活的古建教科书，让古建带来更多的主观活动。

 

    各院根据功能，用透窗、大尺幅门或抬升地面，与主院形成视觉沟通，彼此呼应。

 

    关于广仁王庙的环境整治项目，有人说是一种博物馆的新样式；有人说是乡村治理的好范例，还有人说它是“文化再造”！广仁王庙环境整治项目恰恰也是“民间”项目，它集民间智慧，由企业、个人公益众筹（“万科龙计划”）610万元，再委托设计，最终建成而一鸣惊人，整个过程也让人刮目相看。当然，也有人认为：环境虽整洁，但看上去和小庙风格不搭，时不时有把人带出戏的违和感。

 

    作为年代明确的唐代建筑，广仁王庙大殿具有巨大价值。广大古迹爱好者们自然早已是趋之若鹜，作为古建未入门者的自己，来到这里，谈不上收获，聊表朝圣膜拜之心，足矣。顺便说一句，我国仅存三座唐代单体木构建筑分别是：五台山南禅寺大殿（唐建中三年（782））、芮城广仁王庙（唐大和六年(832）)、五台山佛光寺东大殿（唐大中十一年(857）)。今天来过这里，加上去年到五台山拜访过南禅寺和佛光寺，三座唐代古建筑我就都游览过了。

 

    离开广仁王庙，我们来到一公里之外的永乐宫。

    闻名天下的元朝道教建筑群永乐宫，自创建至今已有800多年，是首批全国重点文物保护单位。据说著名道教人物吕洞宾就是芮城黄河边上永乐镇人。他被后人当作得道成仙的典型。元初全真教派鼎盛，丘处机弟子宋德芳来山西传播道教，在吕祖家乡修建道教场所。元中期道教与佛教的争斗使永乐宫的建设几经周折。永乐宫于元定宗贵由二年动工，包括彩绘壁画在内，到至正十八年，工期长达110年。永乐宫中轴线上从前向后依次为无极门、无极殿、纯阳殿和重阳殿。几个殿以南北为中轴线，依次排列。永乐宫是全国现存规模最大、保存最完好的元代建筑。永乐宫的珍贵壁画满布四座大殿，总面积达960平方米，继承了唐宋绘画技法，融会元代特点，形成永乐宫壁画风格，是元代寺观壁画中最为动人的一章。

 

    永乐宫现在的位置是西周古魏国遗址，是上世纪50年代因修建三门峡水库从黄河岸边的永乐镇整体搬迁过来的。

 

    宫门是清代建筑。

 

 

    无极门，也称龙虎殿，为元代永乐宫宫门，门额“无极之门”。这座宫门也用上了高等级的庑殿顶，屋顶坡度平缓，侧角、升起明显，看上去十分舒展大方。

 

       甬道两侧有几处石碑。

 

    无极门过来是无极殿。无极殿坐落在高大的台基之上，巍峨壮丽，是永乐宫的正殿。

 

    无极殿是典型的元代建筑风格，面阔七间，深四间，八架椽，单檐庑殿顶。粗大的斗拱层层叠叠地交错着，四周的雕饰不多，比起明、清两代的建筑，显得较为简洁、明朗。

 

    无极殿内供奉有道教最高神元始天尊、灵宝天尊和太上老君，合称三清，因此无极殿又名三清殿。殿内壁画就是著名的《朝元图》，高4.26米，全长94.68米，总面积403.34平方米。《朝元图》不亚于佛教壁画中宣扬的西天极乐世界和佛传故事画。壁画是道教文献上所说六天帝、二帝后率众仙朝元的完整图像，原来分散聚会的诸神在这里集合朝拜最高主神。画面里300多位道教神仙从形象、身材到穿戴细致入微。这些神仙取材于画师身边的社会人物，其装束特色自然也是元朝风格。（图片来自临摹室翻拍）

 

    殿的内部宽敞明朗，殿顶施彩绘，琳琅满目，藻井雕刻精细，人物、花卉、龙、凤、麒麟等造型千姿百态，五彩缤纷，各个构件上的彩绘保存完好，有彩绘有雕塑，彩塑结合，在它处十分罕见。悬塑的天尊，面目丰腴，神态自若，迎风立于海波之上，其后云海茫茫，如同蓬莱仙境一般。（图片来自网络）

 

    纯阳殿宽五间，进深三间，八架椽，歇山琉璃顶。东、北、西三面墙壁上是52幅图组成的《纯阳帝君神游显化之图》，以连环组画形式表现吕洞宾一生事迹。其中有大家耳熟能详的“黄粱美梦”、“狗咬吕洞宾，不识好人心”、“蓬莱仙境”、“吕祖度化”等情节，类似佛教壁画中以连环画形式反映佛祖出生、出家、传道、涅槃的全过程。此壁画高3.5米，面积203平方米，分上下两栏，每一事件既单独成章，又通过景色相互衔接。

 

    重阳殿为五开间，重阳殿壁画基本上继承了纯阳殿壁画的手法，用49幅画面来描述王重阳一生的经历。壁画是明初洪武年间的作品，破损较严重。

 

 

    看完三大殿，我们意犹未尽。为什么？因为不让拍照啊！工作人员看守极严，有固定岗哨，还有流动哨，看见有背相机的人进殿，就寸步不离的跟着，完全没有偷拍的机会。没有办法，我们只好追问导游，真品不让拍，难道没有仿真品让我们拍拍？导游建议我们去临摹室看看。按照导游的指引，我们来到壁画临摹室。

 

    临摹室里挂着朝元图一比一的临摹画，十几个貌似美术学院的学生在作画。

 

    征得他们的同意，我们开始拍照。

 

    据说朝元图在搬迁过程中被切割成一块块的条幅状，就如同我们现在看到的一样。当时的工作人员创造了壁画搬迁复原的奇迹，以至我们在大殿的壁画上难以发现被切割过的痕迹。

 

    由于壁画被条幅分割，无法获得大场景的画面，我们重点拍摄了一些特写。（图片来自同行朋友“享受雪季”）

 

    结束在永乐宫的游览，因为时间关系，我们放弃到解州游览关帝庙的计划。为保障后面的游览，离开芮城前往高平，约300公里，晚住高平。