加载中…天眼看是世界（206）
(2011-03-11 13:35:37)
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杂谈 |
回到开始时的场景，不成熟的阶段一直寻找着形象，会经历很多选择.
人的内心都选择能够让我们生活得比较美好的、高尚的、纯洁的、善良的、大众的观点、方法和取向，心性的展现当然也就围着这个主题展开。
传统教育的忠、孝、仁、义、理、智的修养，心性便会展示美好的场景，会拥有治病、救人、度人的风度。
风雨雷电，花香鸟语。内心境界是永远的。凡是举心动念，必然在这个境界里发生作用。
修行在没有障碍的时候，心通达了，花香鸟语都是可以明白的。明白这个道理以后，就平常做人，认真做事，从美好的心灵境界里走到现实世界里来。
梦的展示就是内心世界与外在环境合而为一的表示。
生命由身体和心理两部分组成，身体是首要的，心灵因为身体才展示生命的存在。
修行从身体和心理入手是两条路。精气神支撑起人的生命。
修行就是要加强精气神，人生本来就是一梦,梦中有梦,又为梦中梦心喜、担忧。
梦,原是现实的另面表现,并无神奇可言,当修行到一定时候,精气神定,必然有内心世界的展示,内境是梦的升华,反复出现的梦是现实世界的另类展示。
不要被梦境的悲喜所转，重要的是体会自己的心灵，过去、未来就摆在那里，只是我们被生命本身的一切纠缠，执著于眼前不能回想过去、看到未来，因此才有了好奇和修行的追求。
做为现世，魂魄会有短暂的放松，有时比身体的感觉超越一些，可以出离“现在”，去游历一小段过去和未来.
所以，当未来有比较特殊事情发生的时候，身体被绑定在了“现在”不能亲自先经历，而魂魄在身体很松弛的时候可以往返有限的过去和未来.
不要以为自己比别人高明，所有人的魂魄本来就永远游荡在过去未来而不能停留在当下。
在身体放松[睡觉，打坐]的时候，魂魄固有的游荡特性就更加自由无拘，对事情就会比身体先一步遇到，魂魄遇到的事情在睡觉时是梦，在打坐时是心性的展示。
生命的归宿，就结果而言，当有型形体死去以后，神不散而可聚再现的是仙是佛，人死神散的是凡人。如此清晰重复的梦，可见内心所向。
梦境和心性是人的元神、识神的清浊度和量极的反映，不管打坐或梦境中出现什么，应对的态度只是：天地人,平常心。
人的内心都选择能够让我们生活得比较美好的、高尚的、纯洁的、善良的、大众的观点、方法和取向，心性的展现当然也就围着这个主题展开。
传统教育的忠、孝、仁、义、理、智的修养，心性便会展示美好的场景，会拥有治病、救人、度人的风度。
风雨雷电，花香鸟语。内心境界是永远的。凡是举心动念，必然在这个境界里发生作用。
修行在没有障碍的时候，心通达了，花香鸟语都是可以明白的。明白这个道理以后，就平常做人，认真做事，从美好的心灵境界里走到现实世界里来。
梦的展示就是内心世界与外在环境合而为一的表示。
生命由身体和心理两部分组成，身体是首要的，心灵因为身体才展示生命的存在。
修行从身体和心理入手是两条路。精气神支撑起人的生命。
修行就是要加强精气神，人生本来就是一梦,梦中有梦,又为梦中梦心喜、担忧。
梦,原是现实的另面表现,并无神奇可言,当修行到一定时候,精气神定,必然有内心世界的展示,内境是梦的升华,反复出现的梦是现实世界的另类展示。
不要被梦境的悲喜所转，重要的是体会自己的心灵，过去、未来就摆在那里，只是我们被生命本身的一切纠缠，执著于眼前不能回想过去、看到未来，因此才有了好奇和修行的追求。
做为现世，魂魄会有短暂的放松，有时比身体的感觉超越一些，可以出离“现在”，去游历一小段过去和未来.
所以，当未来有比较特殊事情发生的时候，身体被绑定在了“现在”不能亲自先经历，而魂魄在身体很松弛的时候可以往返有限的过去和未来.
不要以为自己比别人高明，所有人的魂魄本来就永远游荡在过去未来而不能停留在当下。
在身体放松[睡觉，打坐]的时候，魂魄固有的游荡特性就更加自由无拘，对事情就会比身体先一步遇到，魂魄遇到的事情在睡觉时是梦，在打坐时是心性的展示。
生命的归宿，就结果而言，当有型形体死去以后，神不散而可聚再现的是仙是佛，人死神散的是凡人。如此清晰重复的梦，可见内心所向。
梦境和心性是人的元神、识神的清浊度和量极的反映，不管打坐或梦境中出现什么，应对的态度只是：天地人,平常心。
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