加载中…（原创）走遍中国----北京--天坛--圜丘坛（冬祭）
(2023-09-04 11:51:03)
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走遍中国北京天坛祭天大典《圣经》 |
2011年10月22日
礼拜六
阴
或者是因为秋燥，这段时间总是每天一亮就醒，而且之后就再睡不着了……起来拾掇拾掇出门，一大早就来到了天坛公园。
（地铁5号线可以直达天坛东门，这是自天通苑往市区一众景区去最便利的一程）
天坛公园门票15元，联票35元。这次得买联票，因为票里联的是天坛最主要的三个景点：祈年殿、回音壁和圜丘坛。要是连这些都不去瞅一眼，来天坛还有什么意义呢？
周末，公园里东门附近、以及稍微往前的七十二长廊处，一大早就聚满了人，而且还多都是本地市民。他们或晨练、或晨玩着，使园中显得一派市井祥和。该是从不早起遛弯儿的缘故吧，所以就也全不知道这其中会有那么多的‘高手’，什么跳绳的大爷，玩空竹的大妈，成群踢毽子的、舞剑的、端太极球的，围的里三层外三层唱京剧的，盲推牌九的……等等等等，——统都玩到了一个水平！就是瞅着像模像样、全不是蒙事儿的那种。
很有看头，所以就很在那一块儿逛悠了会儿。之后才开始游园……
自东门进，满园一通游逛后，从西门出……这是攻略上推荐最多、也是最传统的一条游园路线。可以这么玩，但这么写就没意思了，甚至可以直接找‘天下文章’来复制、粘贴。这天比较好运，恰有某大学的师生来上现场课，就跟着很听了一阵儿……
老师的课讲得真好！他该是已经不知道来天坛多少次了，对这里的每个地方都了如指掌，而且了解之细微真有些匪夷所思……他们应该是建筑工程、或设计专业的，所以老师会指着每座建筑上的每个构件，反复仔细地给同学们讲解关于它们的制作、功能、特点、以及历史沿革等等；完了还要讲整座建筑的结构、用途、历史、以及相关的人文轶事等等。
因为老师真的是非常懂，所以可以深入浅出地、极口语化地给同学们作讲解。而且因为老师是北京人，口条特利落，讲话能把每个字都咬清楚……所以稍微认真点，听他那么一段段地讲下去，之后说没学到东西，那该完全是不可能的。
因此，就打算用跟老师学到的东西，以明、清两朝皇家冬、春二季祭祀的步骤为线，串起天坛的各景点建筑，这么来交一份作业……（感觉及格没问题）
北京有天坛、地坛、日坛、月坛等诸坛，其中以天坛最闻名，因为这里是明、清两朝皇家大祭（即冬祭天、春祈谷、夏祈雨等等）的场所。天坛总占地面积约273公顷，据说是全世界目前现存最大的一处古祭祀性建筑群。
天坛的整体格局，依天圆地方的文化理念，呈北圆而南方。天坛，是‘祈谷坛’和‘圜丘坛’两坛的总称，‘祈谷坛’居北，‘圜丘坛’居南。‘祈谷坛’，顾名思义，即为祈求五谷丰登之场所，此称‘孟春祈谷’（孟春
，即农历正月）；‘圜丘坛’，则为祭天，祈佑国祚之场所。
先说‘圜丘坛’祭天……祭天，被定在每年‘冬至’时。因为《史记 · 封禅书》中记载道：迎长日之至（日头最短的一天将要过去，迎接日头渐长的开始到来）。礼制讲究‘北尊南卑’，故紫禁城里，天子坐北朝南；但在天坛，北尊的却是‘皇天上帝’，天子反要以南进北拜为是。
祭天大典的情形大致这样……
——冬至祭天的前五天，天子要派亲王一级的人物到天坛来，巡查办妥大典准备的一应事务。比如，天坛上下有没有被拾掇的焕然一新；大典所需的礼品、祭品有没有采购到位，且都收拾妥当，等等；（到底是自家的天下，办要事还是得用家里人）
——祭天的前三天，天子开始斋戒……吃素、不抽烟、不喝酒、不娱乐、不近女色、不理刑事（积点德），等等；
——祭天的前二天，天子会命人在祝版上写好祝文（即要对‘皇天上帝’说的话）；
——祭天的前一天，天子就要乘御辇抵达天坛。他要亲自各处地巡视一遍，并要再审阅一下祝文（大典上是由他来朗读祝文的，所以要看一下有没有不认识的字啥啲）；之后还要到‘皇穹宇’去上一回香……（因为那里供奉着‘皇天上帝’之神位、和皇家列祖列宗的牌位）
这么一通折腾后天子也就累了，后就往西侧的斋宫继续去斋戒。而那些礼部官员、及各等执事们，则要连夜开始布置祭坛、摆放祭品等等……他们该是就整晚没得睡了。
让官员们先忙着，这里交代一下上面提到的‘皇穹宇’……
皇穹宇院落，在圜丘坛北面，是圜丘坛的正殿。殿宇外观形似圆亭，以上为蓝瓦鎏金顶；以下为蓝琉璃槛墙，且槛墙上绘有最高等级的描金双龙合玺。其整个殿围三有其二为砖墙，只南向开门一面的三分之一，为木作菱花格隔扇窗墙；大殿由檐柱、金柱各八根支撑，以上为贴金二龙戏珠的天花和金龙藻井；殿内金碧辉煌自不必说……而整座大殿是坐落于两米多高的汉白玉台基上的，且台基周围又都有石栏护板。
——这些是那位老师一口气说下来的，中间一点没打吭。
联票上没有标注皇穹宇，却明示有包围它的那院围墙，——回音壁。所以就也不用指望能免费参观皇穹宇。
回音壁，壁高3.72m，厚0.9m，壁顶覆着蓝色琉璃瓦；整个壁围正圆，圆直径为61.5m，周长193.2m。壁为磨砖对缝砌成，且圆形弧度十分规则。因此，据说若两个人分站在墙壁两端言语，彼此是可以清楚听到的。但此刻的现实情形却是，因为修葺不易，致使壁面上已然不够光滑了；又壁前总人满为患，必会紊乱音波，所以声波环壁游走的功效已然大打了折扣。
同样遭遇的，还有殿前甬路上那所谓‘三音石’的三块石板。说是从前有这样或那样的声音特效……如今却要等风轻云淡、月朗星稀、夜深人静时，才好尝试操作。
——这些也都是听老师说的……
还得再交代一下天子此刻正在斋戒的那座斋宫……天坛有内、外两重坛墙，斋宫位于内坛的西天门附近。斋宫占地约四万平米余，有护宫河沟两道，宫墙两重；其中内宫墙四周有回廊，可供皇家禁卫夜值时遮风霜、避雨雪。可见斋宫内外防设重重，禁卫森严。
按说天子祭天前，是该在斋宫斋戒三日的。正是因为天坛位于郊外，安全保卫工作难能万无一失，所以就把斋戒的地点分为了两处，——于紫禁城内另设一处斋宫，称
‘内斋’；天坛的斋宫，则称‘外斋’。
斋宫坐西朝东，其中五间正殿也是坐西朝东，而非紫禁城的坐北朝南；再就是，包括斋宫在内的整个天坛，所有建筑物的屋顶上都铺得是蓝色琉璃瓦，而不是代表皇权的黄瓦……这是因为，天子此刻面对的是‘皇天上帝’——天父，因此要让出‘北’的尊位；又要让一切屋顶都是‘敬天’的蓝色。
——日出前七刻，时辰到！斋宫内鸣太和钟，天子起驾往圜丘坛去……及至，太和钟声方止。而圜丘坛上，又鼓乐声起，大典正式开始！
——圜丘坛东南角上，有圆形‘燔柴炉’一座，炉高九尺、径七尺，由绿色琉璃砖砌成。乐声起，负责燔燎的官员点火，开始燔烧一只刳净的牛犊，此称‘燔柴迎神’；同时，西南角上悬升天灯三盏（巨型灯笼），使坛内通明如白昼。
（但现如今就只能看到一根灯桅，说是另外两根让袁世凯给废了……敬天你都敢不上心，还想当皇帝？看看人家乾隆当年，三盏天灯给少悬了一盏，直接就革职了相关的一众官员，统统给发配去了伊犁）
——此刻的昭享门（南门）外东南侧，天子正在一顶被称作‘具服台’的大帐篷里更祭服。之后，便自昭享门左门进入，登圜丘坛至二层拜位，准备行礼……
圜丘坛，圜通‘圆’，为天；土之高，为‘丘’；故‘圜丘’，祭天之土堆。圜丘坛高5.2m，周长534m，为三层石坛，各层栏板、望柱、台阶俱为汉白玉；顶层坛面铺文叶青石，除中心‘天心石’为圆形，其余包围各圈均为一块块的扇形石砖，且重重为天数，——即包围天心石的第一圈砖有九块，第二圈十八块，第三圈二十七块……至第九圈八十一块，此称‘九重’（‘九’为最大天数）。
又有，三层坛周围各有栏板，一层为七十二块，二层为一百零八块，三层为一百八十块，共计三百六十块，正合了周天三百六十度……总之就是方方面面都极其讲究。
再来看一下祭祀中圜丘坛上的摆设：顶层的天心石上为主位，——面南背北设‘皇天上帝’位；以下第二层为从位，——东、西两侧设日月星辰与云雨风雷位；各主、从位前，又都皆陈列有玉、帛、三牲（整牛、整羊、整豕）、及酒、果、菜肴等供品。
（老师强调说：注意！天心（石）之位，乃皇天上帝之神位，凡人万不得登临。
却立马就有同学指着问说：可你看那些人不都争着在站天心石拍照吗，皇天上帝怎么不管管？
老师平静地答说： 上帝悲天悯人，只道是不知者不罪）
另外，圜丘坛以下南面的东西两侧，又都各设有编磬、编钟等礼乐器物。适时，由皇家礼乐部遵规制奏《中和韶乐》、献祭舞。（韶乐，最初只为颂扬‘乐舞止干戈’之帝王德行，后却成了一切皇家大典的礼乐）
——此刻，天子就位，文武大臣也都早已列班整齐，祭场上一片庄严肃穆；
——礼乐起，天子于乐舞中上前遵制行祭礼……迎神、献玉帛、进俎、敬祝文、三次献爵、受福胙、送神等等（先跪拜皇天上帝，行三跪九拜礼，上香；再跪拜其它诸神，也都要行三跪九拜礼，上香）；
——至送神礼毕后，祭祀中用到的一应祭品，就都要送燎炉焚化；而天子则需亲至‘望燎’位，行望燎礼（即观望焚化祭品的过程，以确保敬献神明的东西能给落实到位，不要被谁给截了胡）。此刻，礼乐当奏《佑平之章》……
至此，祭天大典结束。天子就亦可起驾回宫了……（此刻的天子、及诸大臣们绝对都已经是累得要瘫了，因为自凌晨至此刻，大家统都没有吃过东西。可见大家都不容易）
《圣经》：
（所罗门的箴言）：得着智慧的，爱惜生命；保守聪明的，必得好处。
那什么是智慧和聪明？就是以敬畏心为前提的，一切正直，良善，勇敢，对事物本质的洞察，对凡事的独立思考，以及不依附任何人或势力的信心。以这样的态度生活的人，
神必会保守他，无妄的灾祸也必要远离他。他会不会大富大贵不知道，但他一定可以活得很从容。
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