加载中…（原创）走遍中国----新疆--喀什--不同
(2023-02-03 14:47:51)
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走遍中国喀什巴扎《圣经》 |
期间，小吴突然问说：我有点搞不懂了，你说这维吾尔到底该算是个什么属性的民族？说他们是游牧民族吧，明显没有人家哈萨克、柯尔克孜等民族游牧的那么纯粹；说他们是农业民族吧，新疆从来也不是个真正意义上的农耕地区，光靠农业他们怕是也活不到现在吧？倒是听说他们伺候瓜果、搞园艺很有一套，可那能代表民族整体吗？所以，他们到底该属于哪个部分的呢？
之前从来没有正经想过这个问题，此刻突然被问到，居然一时语塞了。之后再四地想过，终于给下了这么个定义：这该是个虽然在种地却总想着经商的民族……
新疆是中国最著名的瓜果之乡、棉花之乡，而且种植历史都很悠久，由此可知果农、棉农必定不少。其实新疆也种其他农作物，什么小麦、水稻、玉米、以及各种蔬菜等等，——不种他们吃什么？所以农业人口肯定是不少的。但是，这些人却总好像让人感觉，他们的心不甘，一有点机会他们就会想着去干别的。
有个熟人曾在南疆某地做过基层领导，他就给说过这么些事……
说任职的当地水文丰富，有条件种水稻。当地人也的确一直都在种，可他们却是这样的种法：春耕的时候翻好一块地，之后引水来浇地；浇地的时候，会把从清理羊圈积攒起的羊粪，在给水口顺势倒下去，这样就等于给整块地完成了施肥；然后胡乱撒着播下种后，基本上就可以等收割了……什么后期的田间管理，这、那、那、这……统统不存在。那么，结果当然就也是水稻们爱怎么长就怎么长了，——这一片稠密、那一片稀疏，又杂草丛生等等。但农户们统统无所谓。
于是之后，在又一年春耕的时候，熟人就从附近的建设兵团组织来了一批汉族的农工，给当地人表演了一次育苗插秧的技术。却是遭到当地人普遍的反感，他们说：那么样弯腰干一天活嘛腰肯定就断掉了，只有毛驴嘛才可以（保持）那个动作，人嘛（绝对）不应该那么样干活！再说，那么样干活（又是）为什么呢？
熟人就回答他们说：这么干可以提高产量，可以致富呀。
他们却说：能不能致富嘛，胡大（老天）让不让的事情；人嘛，管好自己今天的事情就行了。
熟人说，当地人非但那样种地，而且收获一次后，未来的两、三年可能就还又不种地了。他去问原因，得到的回答却是：家里的粮食够吃了呀，棉花也够用了呀，那干嘛还要种呢？熟人说，他之后想想觉得也是，当地的任何一个地方到另一个地方都路途遥远，导致农产品绝没有可能进行交易，如此，年年种确实好像就没了意义。
那么，当地人不种地的时候干什么呢？闲着玩呗……女人们在家打理果园、看孩子，男人们可能会出去挣点钱。（这么说其实是有问题的，因为这根本就是他们的生活常态，——慢悠悠的一天天度过。女人们的无所事事，完全可以被理解为在享受时光；而男人们出门的原因，挣点钱只可能属于是‘最好能’，那是每个人都会想的；但就他们来说，主要可能还是因为‘闲着也是闲着，总得弄点啥，哪就出去看看热闹呗’）
于是，他们可能就得以‘百公里’为单位的，徒步跋涉到某个有热闹看的地方去。然后找到、并住在某个可能十六杆子都打不着的亲戚家（也可能会直接就住在街头），然后就开始他们的每天上街去溜达。——你不能说他游手好闲，因为他是怀着好奇和激情来的，所以单就能这么四处地走走看看，对他们来说也就已经够了。何况，这期间他们可能还会打些零工，可能还会在巴扎（市场）上碰到些赚钱的机会……
维吾尔人的经商意识很强，而且好像与生俱来。所以即使现如今，在一些地方的巴扎上，仍就能看到一些只几岁大的孩子，已经就在帮大人们做生意了，而且之老练绝不容小觑。曾在一个巴扎的凉粉摊上吃凉粉，看摊的就是一个只十一二岁的小姑娘。本想只吃凉粉的，可小姑娘却给加这加那，还说都不要钱，只想让我尝尝，因为她家的这些东西都是很用心做出来的……那怎么好意思？所以赶紧就各样都点了点儿，之后一结账，比预期多付了两倍的钱。
因为小姑娘的普通话流利、标准到至少能碾压半数国人，所以就跟她聊了几句。问她上几年级了？她却说：刚上完四年级奶奶和老妈就不让上了，她们说女娃娃上学多了不好，不会给人找错钱、又会写自己的名字就可以了。问她自己是咋想的呢？她说：我才无所谓，让上就上，不让上就不上，反正我看我们班那些鸟人们也个个都不顺眼……之后突然，她指着远处的一双男孩女孩叫我看，并对我说：那个是我老妈妹妹的女儿，另一个是我的同学，那傻
x 这么小就以为自己找到真爱了，你说可笑不可笑……
我当时都懵了……那可是一个只有横竖两条街的小乡镇上的巴扎，可其间孩子们的谈吐却已经几乎要跟北上广接轨了。
巴扎上还有这么一些孩子，他们不卖什么，只四处转悠着问那些看似有些晕头转向的人们：你需要什么？你在找什么？诸如此类……但凡那人说出要买什么、或想干什么，他们马上就会给头前带路，并一路说些相关的其他信息。
于是，人很快就能意识到，这些孩子几乎掌握着整个巴扎、乃至整个周边地区的众多信息。帮忙给人找店铺、找商品还在次要，带人去找到007的藏身处，或者某个半年前曾说想买你家的小板凳和藏宝图的人……才是他们最喜欢干的事情。不过当然，所有这些都是要付费的。事情一经达成，孩子们立马就会理直气壮地提醒你这一点，而且你还别以为仨瓜俩枣就能打发他们。这些信息产业传统从业人员的能量，有时候可是能大到足以令人咋舌的。
最令人哭笑不得的，应该还是那些常年在巴扎上推销商品的商家们。他们真的是什么话都敢说，敢近乎对付白痴的那么忽悠人……比如有人想在鞋摊上买双鞋，摊贩可能就会跟人这么说：上一个巴扎的时候有人在我这买了双鞋，他拿着鞋还没走出巴扎，就在地上捡到了一块没人要的羊脂玉，而且当场就有人出一百万买走了。之后他扛着一百万回家，刚进家门他那个本来快要死了的老妈，就可以起来给他做饭了。现在他和老妈都已经搬到乌鲁木齐住去了，听说过几天还要搬到北京去……
——听着崩溃吧？但人家说这番话的时候，是一本正经的看着你的眼睛说的。怎么说在我，信不信在你，没毛病吧？关键问题是，你为什么就不能相信自己也可以捡到一百万的羊脂玉呢？那么，就捡个五十万的呗，实在不行捡个十万的也好嘛……你看你是这么美好的一个人，你的每个毛孔都那么的美好，怎么会就没有那样的好运气呢？你就买我一双鞋试一试嘛……
还不买！也没关系……不是巴扎日的时候，摊贩会找到你家去，坐在你家继续向你推销……你不可以不接待他，因为好客是维吾尔族人的传统，你若背上了不好客的恶名，吃亏的可是你自己。不过你可以该干嘛干嘛，不必陪他。但他也可以今天来、明天来、后天来……而这，才是一个销售人员最该有的样子。（这些可都是真事，不是在说笑的哦！）
巴扎上还总能看到一些卖旧货的，什么旧的服装鞋帽、旧的家具、旧的电器零件等等，什么都能被卖。其中一些半新不旧也就算了，可有些看着明明已经是垃圾了，却被随便修一下后也照样摆着再卖，而且也还照样能被卖出去。曾看到一个小孩花两元钱买走了一部俄罗斯方块游戏机，那机壳的裂纹是烧塑料补的……于是就知道了，在他们看来，任何东西都是有用的，也都是可以拿来售卖的，只是有没有找对顾客而已。
他们这些旧货是怎么来的呢？老妈曾告诉说，一次，听说有人在家属院用土鸡蛋换旧衣物，她就拿了一双鞋去换。结果那人看过鞋后说，可以换五枚鸡蛋。老妈说：那双鞋是人送的，因为不合脚就没怎么穿过，等于是一双新鞋……那家伙的鸡蛋是金的吗、还是他以为我没见过鸡蛋？气到我呀……之后转手就把鞋扔到垃圾桶去了。老爸就适时补充道：于是就给那人省了五枚鸡蛋……
因此，上面说的那个不在家好好种地、跑到城里来了的乡下人，人家一点也不担心自己会混不下去。哪里是没有机会？只看你肯不肯干、肯不肯动脑筋而已。
有笑话说，最有可能令维吾尔族人抓狂的是，在一次巴扎上，或买或卖横竖都没能做成一笔生意。于是在巴扎将散的时候，他们就会把本来左边口袋的钱，掏出来装到右边口袋去。以此来安慰自己：身上的钱总算是流通过了……
《圣经》：
（所罗门的箴言）：不轻易发怒的，胜过勇士；治服己心的，强如取城。
能‘不轻易发怒的’人，绝非因为软弱。相反，还更显得内心的强大，以及更具有解决问题的智慧。他们至少能做到既不伤害别人、也不会轻易被人伤害。
凡事合度，人应该就比较轻松；欲壑难填，终究会出问题。这道理人人都懂，但因此就能有效‘治服己心的’，却少之又少。治服己心绝非能一蹴而就，而是需要一生之久的修为。也绝非能单凭自己的力量，因为人心如果没有敬畏，就绝对成就不了任何生命的功课。
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