^{济南听蝉(5)}

                          ^李锦

（续上）

“蜕仙飞佩流空远，一襟幽恨向谁说”。解读蝉语，听懂蝉声。我明白了绿林细柳是蝉的家园，没有绿色，也就没有了蝉鸣，就像水是属于鱼儿的，草原是属于马儿的，如果没有大海，还有海鸥展翅、海燕飞翔么？

    万物相依是自然，和平共存是和谐。多少年以来，人们离不开蝉思，忘不了蝉想。周邦彦心境佳时：“梅雨雾，景风和，高柳能乱蝉多”。柳永不得意时叹：“寒蝉凄切，对长亭晚”。卓文君思亲：“西陸蝉声唱，南冠客思深”。夏去秋来，绿叶转黄，多是伤感忧愁的日子。人们思乡之时，也是蝉儿留夏惜时之际，“听得寒蝉声断续，一似离歌相答”。蝉文化是美丽的，比如在“一言堂”者面前，人们“噤若寒蝉”，默不出声；当接连获奖争魁时，人们则以“蝉联夺冠”来赞誉……

    院子南边的树，在我们的呵护下树被扶起来，培上士，不久又长出了新叶。风来了，树们又鼓开了掌，蝉又唱起了歌。我家南边的杨树林长得茂密，家北窗户边四棵指挥所又窜得与窗户持平。又听到了那此起彼伏的蝉歌，耳中清爽，心里惊喜。我看去，马鞍山已重披绿装，层林青翠，植物园边新栽的柳树，一排排随风飘荡，大街上梧桐如伞，蝉儿声声轻吟慢唱：“绿了、绿了，知否、知否……”

今年八月，蝉的叫声最为喧嚣和猛烈，可能是因为树栽得多、长得旺的缘故，众蝉组成了强大的合唱阵营，让人感觉异常的是，在最为炎热的三伏的夜里，蝉叫声竟然彻夜不停。想起来，我们亲手栽下这一片树，就像看着自己的儿女长起来，感到欣慰。儿女们长大了，搬走了，而树们还长在眼里。每天起来，打开南窗总要看这心醉的一片绿。上个世纪七十年代中期到八十年代初，我一直是单位里最年轻的人，每次干活，总是被当壮劳力使唤。干了多少，想不起来，只有栽种路北边的一排树时的情景，我仍记得清清楚楚。那一溜9棵杨树，每个坑都是我用铁镐撬开土，用铁锨一点一点刨开，然后栽树、浇水，看着树一天一天长起来，风一吹来，那叶像小孩的手，拍个不停，真是可爱。树长大了，又听见蝉飞过来，在树上轰雷般地叫着，使我感到闷热里的绿意。当蝉一声一声叫起来时，我便感到有一阵风吹过来，觉出凉意与安静来。这凉意与安静是我们栽出来的。

随着开干地支的匆匆行走，我感出生存之艰难，对蝉便同情起来了。愈益注意起文人雅士对秋蝉的赞颂。孟浩然有一首写蝉的诗，黄金然桂尽，壮志逐年衰。日夕凉风至，闻蝉但益悲。当然，能引起我共鸣的是唐初四杰的骆宾王。唐高宗仪凤三年（678），骆宾王任侍御史，“数上书言天下大计，后曌怒，诬以法，逮系狱中”（胡应麟《补唐书骆侍御传》）。在囚禁骆宾王的狱所墙垣外，有几株苍老的古槐，夕阳照着扶疏而低垂的枝叶，树上有蝉鸣叫，鸣声清幽凄切，听起来与以往大不相同。诗人闻蝉鸣，“哀弱羽之飘零，道寄人知；悯余声之寂寞，感而缀诗”，写下了这首著名的《在狱咏蝉》：　　

西陆蝉声唱，南冠客思侵。
不堪玄鬓影，来对白头吟。
露重飞难进，风多响易沉。
无人信高洁，谁为表予心。　　

　　在诗文中，常常载负着崇高的喻义，这也许是因为它能苦中做歌，高处流响的缘故吧！“初唐四杰”之一的骆宾王，因获罪于武则天而被囚禁。苦闷的诗人在狱中，听到蝉的鸣唱引发出许多的感触，自己的高洁清白有谁人能明白呢？只有寄托于那不食人间烟火的蝉声了。写蝉最好的诗当数虞世南的：“垂緌饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。”这不正是做人的一份理想吗！这是一首咏物抒情诗。抒发了诗人品行高洁却“遭时徽纆”的哀怨悲伤之情，表达了辨明无辜、昭雪沉冤的愿望。诗中的蝉，既是自然之物，又是象征诗人品行遭际的人格化身。在这里，自然之物与人格化身契合为一了。如在千古悲秋之祖的宋玉《九辩》中写道：“燕翩翩其辞归兮，蝉寂漠而无声。雁廱廱而南游兮，鹍鸡啁哳而悲鸣。”又如：“秋蝉鸣树间，玄鸟逝安适？”（古诗十九首《明月皎夜光》古往今来的文人骚客，为什么都喜欢以蝉来寄托自己落寞的心志呢？我想，这大概是和蝉的薄命分不开的吧。

此时，我端坐在书桌前聆听蝉鸣飘满四屋，四周很安静，外面的世界仿佛一只支棱起的大耳朵。我挥笔，用心歌唱。我拼命的想，拼命地写。我想起蝉的生命，它面对的是什么样的世界呀。它少时得不到父母的抚爱，它在黑暗的中奋斗四年乃至17年，他能歌唱一个多月，还有横行霸道的螳螂要剥夺它歌唱的权力。然而，一息尚存，它则歌唱。从屈原、宋玉、虞世南、骆宾王、王维、李白、白居易、李商隐、柳永、陆游、苏东坡哪一个高士不面临着螳螂横行的命运，哪一个不被迫失去在专朝廷的发言权，然而所有的生命都不能拒绝歌唱，无论欢乐还是痛苦。但它又餐风饮露，茹雨含尘，信行高洁。它用声音激发所有的生命潜能，它歌，它哭，它鼓，它呼，将心头的压抑和创痛淋漓尽致地宣泄出来。它让世界听到霹雳、呼啸，看到闪电、浪涌，闻到菊花的幽香，品尝泪水的苦涩，触摸痛苦和幸福的质地。“银瓶乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣”，白居易的诗句原是描摹琵琶声的，借用来形容蝉鸣，最贴切不过。蝉久处黑暗之中，对声音的偏执和自恋，对炎热的偏嗜，目空一切的个性，居高临下的姿势，以及对阳光的执着，无不打上深刻的烙印。蝉以狂躁不安的叫声、桀骜不驯的形象遗世独立，他们的叛逆是另一种形态的热爱和执着。世界也因为有这另类的声音而丰富多彩。蝉是古代的悲吟诗人，唐代的常建写道：“萧条愁杀人,蝉鸣白杨树。”这首悲曲已在大自然中吟唱必千年，还在唱下去。

^{（未完待续）}