论政治与艺术的统一

政治是阶级社会上层建筑的核心思想，它服务于本阶级，也服务于人民。当然，这是在正常的发展过程中，而不是转折时期的政治。艺术来源于生活，服务于人民，也服务于社会。既然服务于社会，也就离不开政治。因此，好的艺术作品往往反映当时的社会风貌及社会环境，也就是说，后人能在他们的作品中找到历史的印迹，还原历史的真象。它不仅仅是审美的需要，也包括政治和历史的需要。

在当今社会，一些人提倡纯艺术，认为文艺不能带有政治倾向，应该是独立的、自由的创作。也就是说，文学艺术家可以抛开一切，天马行空地自由而无底线的创作，甚至反人类、反社会、反政治，只要符合他自己的行为心里就可以。这些人往往心胸狭小目光短浅，把自己的目的或短暂利益放到了第一位。他们看不到整体和全面，更看不到自己的作用和危害。如果这些人另有目的，那就是敌对势力要另当别论了。因为，世界上还存在社会主义文艺与资本主义文艺。

事实上，资产阶级文学艺术与无产阶级的文学艺术是不同的，是互相排斥的。因为它们的信仰不同、政治理念不同、服务对象也不同。它们自然要创造属于自己的文学艺术作品。因此在不同的阶级社会里都会出现各自不同的优秀的，深入人心的文学艺术作品，但这是站在不同的角度看作品。如毛泽东主席所说：“有些政治上根本反动的东西，也可能有某种艺术性。內容愈反动的作品而又愈带艺术性，就愈能毒害人民，就愈应该排斥”（毛泽东：“在延安文艺座谈会上的讲话”）。

因此，文学艺术在不同的阶级社会里，都有不同的作用和服务对象。文艺的创作必然会根据不同阶级社会的需要而创作，而那些所谓的纯艺术，只不过是转移目的或逃避社会的一种自欺欺人的说辞而已。

当然，艺术不等于政治，艺术有艺术的特点和作用，如毛泽东论艺术的内容和形式中有这样一段话：

“……政治并不等于艺术，一般的宇宙观也并不等于艺术创作和艺术批评的方法。我们不但否认抽象的绝对不变的政治标准，也否认抽象的绝对不变的艺术标准，各个阶级社会中的各个阶级都有不同的政治标准和不同的艺术标准。但是任何阶级社会中的任何阶级，总是以政治标准放在第一位，以艺术标准放在第二位的。……我们的要求则是政治和艺术的统一，內容和形式的统一，革命的政治内容和尽可能完美的艺术形式的统一。缺乏艺术性的艺术品，无论政治上怎样进步，也是没有力量的。因此，我们既反对政治观点错误的艺术品，也反对只有正确的政治观点而没有艺术力量的所谓‘标语口号式’ 的倾向。我们应该进行文艺问题上的两条战线斗争。”

（毛泽东：“在延安文艺座谈会上的讲话”，“ 毛泽东选集” 第三卷，第八七0——八七一页，人民出版社一九五二年第二版）

政治与艺术的统一是政治的需要，也是阶级社会的需要。任何一个阶级都需要建立自己的文学艺术，创造出符合本阶级政治利益的文艺作品。这是阶级社会的需要，一旦违背，就会动摇政治基础，社会就会进入迷惘时期，也就是到了历史循环的选择时期。社会的发展有规律可寻，但又在不断创造规律。因而，社会是发展的，但阶级，包括中华民族几千年来的朝代更替是循环的，至于循环周期的长短有多种因素组成，文学艺术就是影响朝代循环周期长短的主要因素之一。

               奇峰

                            2023.1.29.